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MODO DE GOZAR EN FEMENINO
R$ 70,00Mientras las mujeres se afirman en la escena mundial y las categorías sexuales se multiplican, el psicoanálisis revela que lo femenino no se reduce a datos biológicos o culturales. Este libro explora lo femenino fuera del género y más allá del fantasma. De lo que dicen los analizantes y extrae algunas experiencias de goce.
La sexualidad femenina, el “continente negro” del psicoanálisis freudiano, es un misterio. De ese agujero negro, Marie-Hélène Brousse hace surgir efectos de saber. El vacío sitúa un erotismo propio a lo femenino. Ella precisa aquí los avances de Lacan aislando un goce que no es fálico, no localizable, indecible, que tiene afinidad con lo infinito.
Lo femenino es un modo de gozar que cuando se experimenta siempre sorprende a los seres hablantes, un goce fuera de sentido y fuera de la ley, pero no, fuera del cuerpo.
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1,2,3,4 TOMO I – LOS CURSOS PSICOANALÍTICOS DE JACQUES-ALAIN MILLER
R$ 200,00Uma estrutura quadripartida é sempre exigida do inconsciente na construção de uma ordem subjetiva ”. Essa frase, extraída por Jacques-Alain Miller dos Escritos, orienta uma jornada esclarecedora pelo ensino de Lacan, seguindo uma continuidade inesperada ao invés de pontos de ruptura. O Lacan do significante e aquele que qualificou a lógica como a “ciência do real” se reúnem em uma fórmula de 1966: “o inconsciente procede da lógica pura”.
O curso traça um percurso, a partir de uma dialética articulada com a estrutura em torno de uma função de exclusão, passando por uma perfuração das modalidades que o lugar central do que não deixa de ser anotado, até que termina no impossível de verificar logicamente. , equivalente a “não há relacionamento sexual.” Este axioma decisivo, o reverso daquele que o fantasma aspira fixar, resulta de um percurso pelo que a escrita permite e pelas condições que ela exige. Também um passeio pelos lugares e modalidades por que passa o sujeito para dizer o que escapa a toda articulação em termos de verdade.
Assim, revela-se o aparato mínimo, necessário e suficiente para especificar a impossibilidade que está em jogo no caso da realidade. Miller destaca a estrutura quaternária das fórmulas de sexuação, revelando detalhes altamente iluminadores em sua construção.
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EL ULTIMÍSIMO LACAN
R$ 222,00Resumo: “Para este curso (…) falo do primeiro Lacan, isto é, dos primeiros dez anos de seu ensino a partir de “Função e campo da fala e da linguagem em psicanálise”. E falo também do último Lacan, isto é, do que começa a se desenvolver a partir do vigésimo seminário, Mais, ainda. No meio, há portanto, um segundo Lacan, que começa com Os Quatro Conceitos Fundamentais da Psicanálise. Mas vou acrescentar uma partição suplementar neste tipo de repartição. Dentro do último Lacan, temos que distinguir o ultimíssimo Lacan, que abre um campo no qual ainda não entramos realmente, ou pelo menos, cujo uso não é habitual para nós”.
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LACAN HISPANO
R$ 175,00Índice
Lacan hispano. El estilo de un legado, Alejandra Glaze
LECTURAS LACANIANAS
Lacan, herético, Eric Laurent
Quevedo ceniza enamorada, Félix Rueda
Metamorfosis de Salvador Dalí, Vilma Coccoz
A batallas de amor, campo de pluma, Graciela Brodsky
Paseo por el jardín de los senderos que se bifurcan, Gastón Cottino
Lacan y Saer: lecturas e interpretaciones, Perrine Guéguen
Goya: no se puede mirar, Enric Berenguer
Jacques Lacan, Gracián y la variada prole de la verdad, Samuel Basz
Piernas abiertas sobre la cifra del misterio. Picasso erótico, Daniela Fernández
El Período Azul de Picasso, la salvación por los desechos, Gerardo Maeso
Fortunata y Jacinta. Dos caras de la feminidad, Ronald Portillo
Tàpies, cazador de almas, Miriam L. Chorne
El amor, el deseo y lo femenino: a propósito de El burlador de Sevilla, Héctor Gallo
Unamuno, el pelotari del Apocalipsis, Antoni Vicens
La Dorotea. Lope de Vega y Carpio, Mercedes de Francisco
La música callada. Jacques Lacan con San Juan de la Cruz, Leonardo Gorostiza
Lacan y Ortega y Gasset y Miller, Marie-Hélène Brousse
Una conversación con Joan Miró, Guy Briole
Objetos a “agalmatizados”, Guy Trobas
“A las cinco de la tarde” de Federico García Lorca, esbozo de un estilo de vida, Pierre-Gilles Guéguen
El triciclo de Fernando Arrabal, Gabriela Basz
Hagan como yo, no me imiten, Esthela Solano-Suarez
Rayuela, la experiencia de toda una vida, Marta Serra FredianiLACAN Y LAS INSTITUCIONES ANALÍTICAS
Lo que esperaba Lacan de su Escuela, Shula Eldar
Cómo se burla Lacan de la sociedad de París, Luis Tudanca
Lacan y su sentimiento de fracaso –de obstáculo a instrumento–, Ernesto S. Sinatra
Lacan y la ipa, Ricardo Seldes
Disolución, Silvia Baudini
El psicoanálisis y los universitarios, Osvaldo L. Delgado
Qué diría Lacan de la eol. Una Escuela efecto del deseo de Jacques-Alain Miller y derivada del deseo de Jacques Lacan, Oscar Zack
¿Qué hubiese pensado Lacan de la elp?, Andrés Borderías
De Masotta a Lacan, Estela PaskvanLACAN Y…
Sobre la locura y la libertad en psicoanálisis, Vicente Palomera
Trasmitir una certeza, Daniel Millas
Jacques Lacan y su investigación de la psicosis en el caso, Elena Levy Yeyati
Lacan, los obsesivos y los molinos de viento de la formación analítica, Mauricio Tarrab
Clínica de la perversión, Lucía D’Angelo
Los destinos lacanianos de la homosexualidad masculina, Jorge Chamorro
Lacan y las lesbianas. Amar a ella, Gabriela Grinbaum
Lacan y las histéricas, Silvia Salman
Lacan y lo femenino, Diana Paulozky
Lacan, la ciencia y los científicos, Gerardo Arenas
Lacan y los criminales, Silvia Elena Tendlarz
Lacan y los niños. Un encuentro posible, Adela Fryd
Los autismos, no sin Lacan, Marita Manzotti
Lacan y los psicólogos, José Ramón Ubieto
Lacan y el superyó: una fuerza demoníaca, Adriana CamposLACAN Y LA SEXUACIÓN
Fundamentos de la sexuación en Lacan, Miquel Bassols
Lacan según Judith Butler: sexo y género, Fabián Fajnwaks
Adán y Eva según Lacan, Montserrat Puig Sabanés
… y tantas otras. A propósito de Miserere de Germán García, Graciela Musachi
El Don Juan de Lacan, Lizbeth Ahumada Yanet
La sexualidad en el discurso filosófico, Silvia Ons
Lacan y el matrimonio, Débora Rabinovich
La transferencia negativa con Lacan en las teorías de género, Nieves Soria
Sexuación y belleza en Lacan, Vera Gorali
El niño (masculino) y la sexuación, Mario Elkin RamírezPSICOANÁLISIS Y POLÍTICA
Psicoanálisis y política, Manuel Fernández Blanco
Lacan y lo femenino: el reverso del reverso, Mónica Torres
Psicoanálisis y política, Fabián A. Naparstek
Psicoanálisis y política, una amistad estructural, Gustavo Stiglitz
El dualismo significante versus el Uno, Lito Matusevich
Anticipaciones, Aníbal Leserre
Lo que se juega en un análisis, Gabriela Dargenton
Los paradigmas “saludmentalista” y “de las neurociencias” no se corresponden con la ética del psicoanálisis, Guillermo A. BelagaJUDITH, LA PRESENCIA DE UN DESEO…
Sus ojos claros, Flory Kruger
Pasos, Anna Aromí
Recuerdos de Judith Miller en España, Carmen Cuñat
Judith Miller o la apuesta al deseo, Beatriz Vindret
Judith Miller y lo imposible de negativizar, María Cristina Giraldo
Judith a secas, Beatriz Udenio
Un encuentro en movimiento, Gracia Viscasillas
Pragmática de un deseo, Adriana Testa -
UNA POLÍTICA PARA ERIZOS Y OTRAS HEREJIAS
R$ 129,00Quando Freud analisou a natureza do vínculo social entre os seres falantes – especialmente em sua “Psicologia das massas e análise do eu” – tomou emprestado do filósofo Arthur Shopenhauer uma fábula conhecida como ‘O dilema do ouriço”. (…) O sintoma pode ser, então, a melhor bússola para a sociedade dos ouriços mutantes.
Miquel Bassols
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EL FANTASMA, AÚN
R$ 55,00El presente libro es el resultado de un trabajo vivo de lectura que iniciamos con un grupo de colegas hace más de un año. […]. Hemos pretendido mantener el tono vivo y coloquial de dicha elaboración, que por momentos pasa a ser –o intenta ser– una verdadera conversación. […] Debo agradecer […] a los invitados, Florencia Dassen, Graciela Brodsky y Luis Tudanca que en el postanalítico vinieron a conversar con nosotros y ofrecer su perspectiva actual de un up tu date de algo que no termina a los tres años de testimonio. A Luis Tudanca que publica por primera vez un testimonio inédito en el marco de nuestra elaboración. A Florencia que da cuenta de su elaboración actual a partir de que la convocamos como una de las primeras AE (una AE antigua) de la era Miller y la AMP. A Graciela que aporta su elaboración actual y discute contra sí misma respecto de lo ya planteado en su testimonio. A nuestro cuarto invitado, Bernardino Horne, que no estuvo en cuerpo presente, pero que nos iluminó con su precioso testimonio.
¿Por qué volver al fantasma? Porque entiendo que durante el último tiempo ha habido una especie de abandono del fantasma, si se puede llamar así, es decir, que el trabajo que la comunidad viene haciendo, ha supuesto un cierto dejar de lado al fantasma, a tal punto que hay una especie de cuestionamiento sobre la clínica del fantasma. Eso va de la mano con todo un trabajo de la comunidad, especialmente a partir del pase, donde, por un lado, se ha cuestionado el pase en tanto tal y, en todo caso, el pase por la vía del fantasma, más acotadamente. En efecto, hemos querido re pensar el lugar del fantasma en la clínica actual y especialmente a partir de la última y ultimísima enseñanza de Lacan.
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LOS PSICOANALISTAS Y EL DESEO DE ENSEÑAR
R$ 95,00¿Para qué y por qué habría que enseñar? ¿Por qué habría que enseñar lo que el psicoanálisis enseña? ¿Por qué no decir que es imposible, que el análisis es de lo singular y que solamente vale para uno solo, que eso que no se transmite más que como resonancia, como efecto de afecto, mucho menos se enseña?
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RESPUESTAS DE LO REAL
R$ 262,00La concepción del inconsciente, la interpretación, la transferencia y el lugar del analista.
Jacques-Alain Miller dictó este curso dos años después de la muerte de Jacques Lacan, en un contexto de mucha efervescencia en torno al psicoanálisis en Francia. La discusión giraba alrededor de la ortodoxia de la Asociación Internacional de Psicoanálisis (IPA) y la contraortodoxia sostenida en la fascinación por el texto lacaniano.
Lo real, como tema central, es el que Lacan construye desde los inicios de su enseñanza, dejándolo por fuera de la experiencia analítica. Miller se propone interrogar de dónde viene ese real.
El énfasis está puesto en la palabra, en eso que dirá tanto el analista como el analizante, pero también el enseñante, en tanto que habla en posición de analizante.
La transmutación que opera un análisis queda claramente explicada: “Hay que empezar por no saber lo que se dice para poder llegar a decir lo que no se sabe”.
Lo real se aborda a partir de lo imposible: si todo fuera posible, nada sería real.
La elección del título, Respuestas de lo real, va de la mano de la mitomanía, a partir de la afirmación de Lacan, de que lo real miente. Miller propone el significante “matemomanía”, que resulta de la condensación entre mitomanía y matema. Es así como mentira, verdad y exactitud son términos cuyas diferencias quedan claramente planteadas.
Cabe destacar que en este curso se subraya la constancia de una cadena en la enseñanza de Lacan donde, con total contundencia, sigue paso a paso tanto la concepción del inconsciente como la de la interpretación, la transferencia y, sin duda, la del lugar del analista.
La claridad expositiva y la precisión en los contenidos vuelven a ser los rasgos que reconocemos en todos sus cursos.
A pesar de que este pertenece a los años 1983/84, después de recorrer su lectura comprobamos, una vez más, su renovada actualidad. -
EL DECIR Y LO REAL
R$ 95,00Nuestra flecha, la flecha del psicoanálisis, la de Lacan, la flecha de la orientación lacaniana, es como una flecha Zen, que en su vuelo, hará blanco en el corazón del ser del arquero que la lanza.
El ejecutante de un instrumento musical, el intérprete, con su maestría, ¿no hace lo mismo que el analista al hacer escuchar lo que está escrito? -
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EL SEXO DE LOS MODERNOS
R$ 150,00El género (gender) es el último gran mensaje ideológico de Occidente al resto del mundo.
Separar el sexo y el género es un gesto eminentemente moderno, teorizar esa disociación lo es aún más.
Este libro es, de cierta forma, la historia de ese gesto. Nos lleva desde las grandes empresas de deconstrucción de la Modernidad de los años 1960-1980 hasta el triunfo contemporáneo de la teoría del género: de Sartre, Lacan, Deleuze, Barthes, Derrida o Foucault hasta Judith Butler.
Sin embargo, porque se trata de un objeto tan huidizo como valioso, el sexo de los Modernos es también un revelador. Lejos de ser simplemente común a los dos espacios intelectuales de Europa y los Estados Unidos, puede ser el testimonio de sus divisiones: disputas, equívocos, herencias desviadas y guerras silenciosas o confesadas.
Se trata aquí no solamente de esclarecer las doctrinas recientes, que la confusión de los tiempos trabaja para oscurecer, sino de explorar lo que se desplazó entre el continente europeo y el americano con el paso del siglo XX al XXI. ¿Transmisión o, al contrario, fractura? Ha llegado entonces el momento de interrogar la división del sexo y el género bajo el ángulo de su historia porque esa historia es la nuestra, y sin duda más que nunca.Éric Marty
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EXTIMIDAD
R$ 274,00Resumo: “Extimidad a palavra já se tornou corriqueira no campo da psicanálise lacaniana e começa a ser usada além dele. Nós a encontramos em periódicos como um nome comum daquilo que, sendo muito íntimo e familiar, converte-se ao mesmo tempo em algo radicalmente estranho. E é verdade que essa palavra diz muito bem em sua estranheza neológica de uma propriedade do sujeito de nosso tempo, um sujeito sempre exilado de si mesmo, que só parece encontrar seu ser mais íntimo no mais distante e deslocado dele. A palavra foi inventada por Jacques Lacan – aparece pela primeira vez em seu seminário sobre A ética da psicanálise em 1958 – e, ainda que usada poucas vezes ao longo do seu ensino, foi recuperada e reelaborada por Jacques-Alain Miller neste curso de 1985 que agora se publica. (…) Para o sujeito de nosso tempo, a extimidade se faz presente como um gozo que toma as formas mais variadas de seu sintoma. Esse gozo, tal como assinala aqui Jacques-Alain Miller, apresenta-se como “algo exterior, liberado de si mesmo, rechaçado da linguagem. Já não é êxtimo ao Outro, mas foracluído, e retorna no real.” O leitor encontrará assim neste livro, nova rendição do curso de Jacques-Alain Miller no qual seguem se formando várias gerações de psicanalistas, o modo como eles devem fazer presente a extimidade própria à psicanálise para estar à altura de seu tempo.” Miquel Bassols
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EL NACIMIENTO DEL CAMPO FREUDIANO
R$ 242,00Textos reunidos por Graciela Brodsky.
Yo tenía veinte años. Era en junio de 1964. Lacan tenía bajo el brazo un montón de panfletos. Me dio uno. Era el Acto de fundación.
“¿Cuántos quiere –me dijo– para sus camaradas?”
Mis camaradas: se refería a mis compañeros, a mis amigos de la Escuela, la Escuela Normal.
“Deme unos diez”, le debo haber dicho. Y desde entonces, o casi, no dejé de repartir ese panfleto a mis camaradas por todo el mundo.JAM
Alocución del 1 de febrero de 1992 -
LA EXPERIENCIA DE LO REAL EN LA CURA PSICOANALÍTICA
R$ 261,00Resumo: “Neste curso sobre “ A experiência do real na cura psicanalítica”, Jacques-Alain Miller percorre as distintas escansões no ensino de Jacques Lacan referentes à experiência do real. Ao longo desse percurso, Jacques-Alain Miller aborda conceitos fundamentais da prática psicanalítica como defesa, recalque, sintoma, gozo e pulsão, e em seguida, os seis paradigmas do gozo. Tais desenvolvimentos culminarão na noção de corpo vivo para a psicanálise, isto é, um corpo afetado pelo gozo. Se trata da incidência da língua no ser falante que deixam marcas no corpo, que o perturbam e que produzem sintomas”.
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EL SINSENTIDO DEL SÍNTOMA
R$ 95,00Se estudian las formas que puede tomar el síntoma cuando se lo concibe sin suponer el imperio del principio de placer y sin añadirle un “más allá” que lo conserve a pesar de sus múltiples inconvenientes. Esto requiere eliminar las secuelas que el cuestionado principio ha dejado en la obra de Freud y en la enseñanza de Lacan.
¿Los resultados? Una reformulación del lazo entre síntoma, inconsciente y transferencia, la caracterización del síntoma como aparato de lectura, la definición de las funciones de lo imaginario y de lo simbólico, así como el hallazgo de la homología entre éstas y la función del síntoma, la delimitación de ciertos modos de gozar poco explorados, nuevas apreciaciones de una conocida formación del inconsciente en términos de la composición entre dos discursos, e incluso una perspectiva insospechada sobre la naturaleza del descubrimiento freudiano. -
INTRODUCCIÓN AL OBJETO A DE LACAN
R$ 95,00“El libro de Juan Pablo Lucchelli es un intento de transmitir la reconstrucción de esta increíble obra y las dificultades que ha experimentado. El reconocimiento de los beneficios que de él se derivan, con la promesa de una mejor comprensión de un conocimiento que se sabe difícil de abordar, podría ser la única justificación para recomendar su lectura, pero debe recomendarse y fomentarse por una razón más elevada: una razón –aunque se abuse del adjetivo– de carácter ético”.
Del prefacio de François LeguilEl objeto a es sin duda el concepto más original de la obra de Lacan. Paradójicamente, pocos libros abordan directamente este punto preciso de la teoría y la práctica lacanianas. Este es uno de los primeros libros dedicados a esta invención lacaniana que, en algunos aspectos, condensa el pensamiento y la originalidad de Lacan. El libro que vamos a leer presenta las herramientas conceptuales de la obra del psicoanalista francés de manera progresiva, siguiendo la aparición del “objeto de los objetos”, como lo llama su inventor. Esta noción, que aparece también como una necesidad teórica, se gesta ya en los primeros seminarios del psicoanalista, con la hipótesis de la preeminencia de lo simbólico, y podemos seguir su desarrollo en los textos que tratan de la cura analítica, e incluso en la última enseñanza de Lacan. Tal recorrido pone de relieve el alcance de la revolución freudiana, que durante más de un siglo ha conducido al hombre moderno a los meandros de su relación alienada con el deseo, pero también abre las vías de su posible futuro como viviente.
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DEL ESTRAGO AL SINTOMA UNA APUESTA CLINICA
R$ 69,90En la medida en que una mujer pueda jugar más con partición, tendrá un deseo por fuera de los hijos, causando el deseo. De lo contrario se produce el ahogo, la asfixia en el niño. Algo de esto se juega en el asma, los médicos recomiendan a los que lo padecen ir a nadar, ¡claro! ¡A nadar! Para no ahogarse en el mar materno; mer en francés quiere decir mar y es homofónico con mère que significa madre. La madre tiene que ver con el mar, entonces, con el océano. (…) Del lado de una mujer queda acceder a su femineidad, atravesar lo que Lacan llamó “el odioamoramiento”, ambivalencia del lazo preedípico con la madre. Si una mujer no lo atraviesa, si no se separa y rompe con ese desdoblamiento, no podrá acceder a su femineidad.
Marguerite Duras atraviesa este irreductible por y con la escritura; dice:
“Hoy no quiero a mi madre. Cuando hablo de ella, como ahora, me conmuevo. Pero tal vez me conmueve verme ante ella mi imagen. Al final de su vida, estaba tan separada de mí como yo de ella”. -
CAUSA Y CONSENTIMIENTO
R$ 206,00Resumo: Desde as primeiras linhas, este curso institui uma bússola: a orientação transferencial a Lacan. A sua perspetiva articula o tripé clínico, político e epistêmico, suporte da nossa prática, que evoca que a nossa ação é sustentada por uma ética que vai contra o hábito e a rotina, na medida em que valoriza a função do desejo decidido como efeito de um causa, o objeto a, que não pode ser explicado pela razão. Sua consistência é evidenciada sobre o fundo de uma descontinuidade. Se a lei é a continuidade, a causa introduz o heterogêneo. Causa e consentimento é um binário consistente que funda a fórmula “Somos sempre responsáveis por nossa condição de sujeitos” – pedra basal para o consentimento da posição subjetiva. Sua perspectiva clínica nos submerge em considerações que nenhum praticante deveria desconhecer. Conceitos como a responsabilidade do analista, o status da demanda e o papel das entrevistas preliminares encontram toda a sua importância neste curso. Destaca-se também o valor da interpretação, que não depende da aprovação do analisando, mas se baseia na expulsão do consentimento do sujeito quanto ao campo da estrutura, a fim de nos orientar na busca da causa, que é antes de tudo a causa do mal. É ela quem impulsiona a análise, como preâmbulo para mostrar a causa do desejo em seu laço com o gozo – condição necessária para que o trabalho analítico proceda à hystoerização do analisante. Texto: Oscar Zack Tradução: Ivone Maia
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DESPERTAR E INVENTAR EN LA ADOLESCENCIA
R$ 85,00Verónica Berenstein recaba en este libro, su elaboración como psicoanalista haciendo frente a las paradojas de la condición contemporánea de la civilización en la que vivimos.
Esta perspectiva aborda el nuevo orden simbólico y el real propio de la contemporaneidad, mostrando los puntos de discontinuidad con respecto al mundo en el que el psicoanálisis surgió y prosperó en la primera parte del siglo XX. De una civilización como la del capitalismo clásico, todavía dependiente de una cierta centralidad del ideal y de la ley –en particular la ley paterna y edípica– hemos pasado, en el capitalismo contemporáneo, a una centralidad del goce y de lo ilimitado: ascenso del objeto a al cenit social –como escribía Lacan en “Radiofonía” – y feminización del mundo.
El libro gira en torno a una tesis fundamental que tiene sus raíces en la teoría de los discursos desarrollada por Lacan.
La tesis es que hoy, el discurso analítico, que el descubrimiento freudiano introdujo en el mundo de modo inédito, es el reverso del Pseudodiscurso Capitalista.
A partir de esta tesis, Verónica ilustra las consecuencias en varios niveles de la experiencia analítica, sobre todo en la clínica. Las dificultades inherentes a la acción del discurso analítico en el tratamiento con sujetos contemporáneos, en particular con adolescentes –la problemática puesta en juego de la transferencia como Sujeto supuesto Saber, la carencia fantasmática, la desvalorización de la palabra como forma de tratamiento simbólico del malestar– se manifiestan con precisión. Así como muestra la singularidad discursiva del tratamiento analítico y su heterogeneidad con respecto a cualquier otra forma de tratamiento del sufrimiento.
Del Prólogo de Doménico Cosenza -
COLECCIÓN ORNICAR ? 1
R$ 85,00En abril de 2023, la revista Ornicar? decidió publicar en Francia un número sobre el tema Decir. Con el objetivo de definirlo, se convocaron a diferentes disciplinas, y fue así que universitarios de diversos campos del saber ofrecieron su participación y aceptaron entrar en el juego de escribir sobre un aspecto de aquello que sus investigaciones les permitía demarcar tanto en el acto de decir como en el decir. Varias versiones que aclaran por medio de trazos y a partir de abordajes tan específicos como agudos, lo que –para parafrasear a Lacan– permanece cuando se agotan los dichos.
Si Jacques-Alain Miller ha podido determinar el fin de la edad de oro de las “conexiones” para el psicoanálisis declarado así “viudo y huérfano”, no se trata aquí de intentar hacer renacer la tradición, como si la era se prestara –y de una manera más intensa aún– a que otra vez la disciplina de Freud y de Lacan formara una familia. Puesto que ella no se aloja en el mismo discurso. Sin embargo, es a partir de su punto de soledad que ella se exige a sí misma –para estar, no a la altura, sino por lo menos, estar de moda– leer lo que se escribe, lo que se busca y lo que se produce, tanto en el mundo académico como en el campo de los saberes, en el sentido amplio del término. Por cierto, es sólo una –aunque curiosa– advertencia.
Si Ornicar ? es, como lo ha querido su fundador J.-A. Miller, “la revista de lo real”, una de las interpretaciones posibles resulta ser la invitación a esta lectura ecléctica que se torna también, para cada autor, una manera de responder a partir del Che Vuoi ? que promueve su investigación. A pesar de que los textos nos transportan hacia tiempos y parajes lejanos, ellos nos hablan y hablan de nosotros, porque su análisis no es de ayer, sino de hoy y muy actual.
Para esta versión en español, contamos con una selección de un número de contribuciones que se nos ofrecen para nuestra lectura. Aquí las presentamos muy brevemente, y en orden cronológico. […]
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EFECTOS DE ESTILO
R$ 85,00Índice
Esto no es un prólogo, Gustavo Dessal
Dolorosa libertad
I. Sin plan B
II. El hijo ausente
III. Quitarle el cuerpo al dolorLa niña del umbral
IV. Escribir el desamparo
V. Umbral
VI. Una oportunidad inesperada
VII. Un puente sobre un abismo
VIII. La monja y la cabareteraFragmentos
IX. Aquiles
X. 15/ 70x50x40
XI. Callejón sin salidaPoética del salto
XII. Un día París
XIII. Adicción
XIV. Olvido fecundo
XV. Arte poético
XVI. SaltoPOSFACIO
Saber hacerAgradecimientos
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AUTISMO | TRANSFERENCIA | INVENCIÓN – CICLO INTERNACIONAL / LA CIGARRA WEB INTERCAMBIOS
R$ 85,00INDICE
Prólogo, Bruno de Halleux
PRIMER ENCUENTRO
4 de noviembre del 2020Apertura, Gustavo Slatopolsky
Associació teadir Barcelona
El teadir de Benja
Erick GonzálezFundación Avenir
La invención en la institución y la cuestión bizarra
Eduardo AbelloComentarios
la cigarra al texto de teadir
Martina Cicchetti, Ricardo SeijasAntenne 110 al texto de la Fundación Avenir
Guy PoblomeConversación
SEUNDO ENCUENTRO
11 de noviembre del 2020Apertura, Martina Cicchetti
Escuelas Infantiles Patinete y Espacio Torreón
Zaragoza, España
Gracia Viscasillashacer Lugar, Buenos Aires, Argentina.
Marita ManzottiComentarios
Fundación Avenir al texto de Patinete y Torreón
Matías Meichtri QuintansAssociació teadir al texto de hacer Lugar
Marta Gutiérrez y Howard RouseConversación
TERCER ENCUENTRO
18 de noviembre del 2020Apertura, Ricardo Seijas
Antenne 110, Genval, Bélgica
Micaela Fratturala cigarra, Buenos Aires, Argentina
Gustavo SlatopolskyComentarios
hacer Lugar al texto de Antenne
Cecilia González y Daniela TeggiEscuelas Infantiles Patinete y Espacio Torreón al texto de la cigarra
Pedro Gras CastellónConversación
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POR QUÉ SE SUICIDA UN ADOLESCENTE
R$ 95,00Índice
Introducción
Pasaje al acto, acting-out, acto y subjetividad. Aproximaciones preliminares
Suicidio y subjetividadPasaje al acto: entre clínica y teoría
Introducción
De la orientación inconsciente hacia el daño de sí
Hacia una clínica del suicidioClínica del pasaje al acto: perversión, neurosis y el lugar del Otro
Introducción
Perversión, neurosis, deseo y fantasma
Pasaje al acto: voyerismo, exhibicionismo y función del Otro
Perversión, pasaje al acto y división del sujetoPasaje al acto, dejarse caer como objeto, deseo y acting-out
Introducción
Pasaje al acto y obsesión
Pasaje al acto y acting-out: Dora y la joven homosexual
Estructura del pasaje al acto y acting-out
Caída y objeto a: acting-out o pasaje al acto
Del deseo, el niño y la duda cartesiana: todavía el pasaje al acto
Del deseo, la ley y el pasaje al actoLa tragedia del suicidio en los adolescentes
Introducción
Adolescencia y pulsión
Lo bello y el pasaje al acto
Un amor que mata
Del pensamiento suicida al pasaje al actoLa urgencia, lo real y el sin sentido
Introducción
Angustia y urgencia subjetiva: aproximaciones freudianas
“Todo se ha derrumbado”
Lo real de la urgenciaLo urgente en el campo del sujeto
Introducción
Atención en urgencia
Subjetividad contemporánea y semblante
Entre urgencia y emergencia
Emergencia desencadenada por una urgencia subjetivaUrgencia y atención en crisis
Introducción
Del examen del sujeto en crisis
Intervención en crisis y escucha en el dispositivo de urgencia
Dolor físico y la función del psicólogo en urgencia
Pasaje al acto y urgencia en la toxicomaníaPasajes clínicos
Introducción
Escaparse a la calle
Me quería matar de cualquier manera
Un cero a la izquierda
Suicidio-sentidoJóvenes-adolescentes: existencia y anclajes
Introducción
Encontrar un anclaje que aporte vitalidad a la existencia
Juventud y anclajes en una sociedad totalitaria
Padre, nominación y anclajesEl acto psicoanalítico no es un pasaje al acto
Introducción
Acto y acting-out
La palabra como acto y fin del análisis
Acto psicoanalítico y subjetividad
El acto analítico tiene estructura de ficción
El acto analítico y su propósito
Instinto vs. inconsciente -
MONÓLOGO COMPARTIDO CON LA LOCURA
R$ 75,00Monólogo compartido con la locura le permite a Guy Briole abordar la locura desde una perspectiva única que trasciende los límites convencionales, no limitándose a una visión clínica o sociológica, sino que explora las múltiples facetas y expresiones de la locura en diversos contextos. Su lectura es la de un psicoanalista orientado por la enseñanza de Lacan.
Así, delimita claramente que su esencia trasciende la mera categorización de la enfermedad mental, y a pesar de los avances científicos y el pensamiento racional predominante en las culturas occidentales, plantea que la locura conserva un ámbito que se resiste a ser completamente asimilado por estos, persistencia de un elemento inasible, una libertad inherente que no se somete a las normativas sociales ni científicas, manifestándose en un discurso no regulado por otros. Pero además, más allá de una simple clasificación médica, la locura revela aspectos únicos de la persona, marcando una diferencia en su manera de pensar, actuar y razonar. Desde la más sutil hasta la más intensa, cada variante escapa al pleno alcance de la psiquiatría, que puede atenuar sus síntomas más evidentes pero no tocar su núcleo. Permite a cada individuo una forma particular de interactuar con el mundo, utilizando el lenguaje de maneras que abarcan lo cotidiano y lo poético, lo literario y lo lírico. Así, la locura se sustrae al dominio de la medicina y la psiquiatría, cuya autoridad es delegada por la sociedad para etiquetar a los “locos”, pero sin poder aprehender completamente su verdadera naturaleza.
En cada sección de este monólogo compartido con la locura, Guy Briole ofrece una nueva perspectiva, a través de relatos de casos de su práctica y reflexiones que ilustran la diversidad y singularidad de cada uno de ellos, desafiando las ideas preconcebidas y abriendo caminos a una comprensión más profunda y matizada de lo que denominamos, genéricamente, “locura”.
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LA ADOLESCENCIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN
R$ 95,00En este libro, Guillermo Adrián López ha sabido reunir, bajo el título La adolescencia, en los tiempos que corren, una excelente selección de textos que abordan el presente y el porvenir de la adolescencia. El resultado es una compilación inteligente, no solo por la calidad de los textos, sino por la orientación precisa que nos da en la clínica de la adolescencia en la civilización actual.
Este libro tiene la virtud de saber reunir las características centrales de la adolescencia. La adolescencia no es una enfermedad, sino algo con lo que hay que saber hacer. Su carácter temporal es inseparable de las carencias y padecimientos que hay que poder soportar.
La adolescencia es una transición difícil en la vida de todo ser hablante, es una fase en la que uno está especialmente afectado por la presencia del deseo. Si se habla tanto del aburrimiento o del hastío de los adolescentes es precisamente porque entramos de lleno en eso de lo que adolecen. En verdad, el aburrimiento es índice de la falta, es “deseo de otra cosa”, deseo de algo distinto de lo que se está viviendo en el presente. En rigor, los adolescentes dan testimonio de estar afectados por lo que hace mella en el tiempo del deseo, tiempo de la palabra inocente cuando lo que aún se ignora está cubierto por la máscara del yo.
Los adolescentes son inocentes de lo que causa el deseo. El deseo está ocupado persiguiendo su objeto, vive y se proyecta en un futuro, lo que motivó que Lacan hablara del “futuro anterior” del deseo, un futuro siempre acompañado por dos afectos: la esperanza y el miedo; y por una animación particular del cuerpo: la prisa.
Esperanza, miedo y apresuramiento son los afectos principales que caracterizan a los adolescentes al constatar que el sentido huye, cuando se percatan que el sentido del deseo es precisamente la fuga, la huida. Lacan llegó a definir el deseo como defensa y, este libro, aborda las distintas formas con las que los adolescentes se defienden contra el presente.
Del Prólogo de Vicente Palomera -
LA DIFERENCIA DE LOS SEXOS – NO EXISTE EN EL INCONSCIENTE
R$ 120,00Indice
Antecedentes
El discurso del monstruo
Freud y la homosexualidad
La diferencia de los sexos
“Numero Deus impare gaudet”
El sexo es diferencia absoluta: Uno sin Otro
No hay una estética del goce
Experiencias trans-: “el cambio de sexo no existe”
Desde el binarismo sexual hacia el unarismo del goce
Un discurso sin fragmentos amorosos
Baile de máscaras
Entrevista a Paul B. Preciado
Coda de François Ansermet y Omaïra Meseguer -
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NUEVAS FORMAS DEL MALESTAR EN LA CULTURA, DE VILMA COCCOZ
R$ 120,00ÍNDICE
Apresentação, Javier Echeverría
Introdução
O enigma da vida e da sexualidade
A explosão do género e as suas tentações
Para um possível diálogo entre a psicanálise e o feminismo
Três profissões impossíveis: educar, curar, governar
Clínica freudiana de guerra
Clínica de trauma
Memória e transmissão
A distinção do autismo
A resposta da psicanálise ao sofrimento subjectivo no ambiente de trabalho
Freud e psicose comum ou a bela multiplicidade de acontecimentos psíquicos
Glossário -
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EL PSICOANÁLISIS EN SINGULAR: UN RECORRIDO
R$ 275,00Desde Freud el elemento fundamental en la formación del psicoanalista es su propio análisis. A partir de esta constatación Lacan, en su Escuela, promovió un dispositivo, el del «pase», que examina lo que es un proceso de análisis llevado hasta su fin. Más recientemente, Jacques-Alain Miller propuso añadir un paso y llevar estos resultados a una transmisión abierta al público. Un análisis, por tanto, no sólo enseña a quien lo lleva a su término, sino a todo aquél que quiera aprender de lo que en él se ha descubierto. En este libro, Marta Serra Frediani –además del testimonio inicial sobre su análisis– desgrana, en los sucesivos capítulos, el modo en que los conceptos fundamentales del psicoanálisis pueden ser entendidos bajo una nueva luz a partir de lo más real de una experiencia.
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LA ANGUSTIA: INTRODUCCIÓN AL SEMINARIO X DE JACQUES LACAN
R$ 270,00Lo que la fábula de Lacan pretende mostrar es que la incertidumbre de no saber qué es uno para el Otro es más tranquilizadora que la certeza de saberlo. La angustia mantiene una relación directa con el deseo: Che vuoi? ¿Qué me quiere el Otro? ¿Cómo me quiere?.
¿Qué es la angustia? Para la medicina es una disfunción física, para la psicología es una anomalía del juicio o de la adaptación, para Kierkegaard es un concepto próximo a la metafísica, para Freud es una señal que no tiene una utilidad sino una función: causa la represión dando lugar a la formación del síntoma. Lacan parte de Freud para decir que la angustia es una “señal de lo real”, y por lo tanto es señal de un goce que precede al deseo. Es pues necesario darle a la angustia su justo lugar, en cuanto operador que produce el objeto causante del deseo. Este libro es un comentario de Jacques-Alain Miller al Seminario sobre La angustia de Lacan. -
SIGNIFICACIÓN VACÍA EN LA INTERPRETACIÓN Y LA TRANSFERENCIA
R$ 115,00Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión “significación vacía”, está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significación, pero no está dado por el Otro, en ninguna de sus metáforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la “significación vacía”, tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analítica.
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EL INCONSCIENTE ENAMORADO
R$ 118,00El inconsciente enamorado es entonces, necesariamente, la condición misma del inconsciente, y también la del amor… Dicho de otra manera: el inconsciente enamorado es la única posibilidad de hacer recíproco aquello que por su propia condición es la no reciprocidad del goce, la no reciprocidad del goce del Uno…
Que el amor sea siempre recíproco plantea la pregunta, que el lector encontrará formulada de varias maneras en estas páginas, de si hay un amor que no pida siempre, en su horizonte, reconocerse y verificarse como siendo un amor que pide ser amado por el Otro. Es la pregunta de si hay un amor que no se reduzca a la experiencia de ser y sentirse amado por el Otro.
No anticipemos la respuesta que será, más bien, una apuesta. Es la apuesta que este libro tiende al lector. Pero lo hace, necesariamente, para un lector que no espere comprender a la primera, ni a la segunda, lo que sus letras le escriben adelantándose a su comprensión.
MIQUEL BASSOLS
Livraria Online EBP
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