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EL CUERPO HABLANTE
X Congreso de la AMP,
Río de Janeiro 2016
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Saber hacer con
lalengua
El Seminario, Libro XX,
Aún
(1972 – 1973). Buenos Aires, Editorial
Paidós, 1992
“Comienzo con mis fórmulas difíciles, o que supongo tales: –
el inconsciente
no es que el ser piense
, como lo implica, sin embargo, cuanto de él se dice en la
ciencia tradicional –
el inconsciente es que el ser, hablando, goce
y, agrego yo,
no
quiera saber nada más de eso.
Añado que esto quiere decir:
no saber absolutamente
nada.
”
p. 128
“
Lalengua
sirve para otras cosas muy diferentes de la comunicación. Nos lo ha
mostrado la experiencia del inconsciente, en cuanto está hecho de
lalengua
, esta
lalengua
que escribo en una sola palabra, como saben, para designar lo que es el
asunto de cada quién,
lalengua
llamada, y no en balde, materna.”
p. 166
“Si dije que el lenguaje es aquello como lo cual el inconsciente está estructurado,
es de seguro porque el lenguaje, en primer lugar, no existe. El lenguaje es lo que
se procura saber respecto de la función de
lalengua.
”
p. 167
“El lenguaje sin duda está hecho de
lalengua
. Es una elucubración de saber
sobre
lalengua
. Pero el inconsciente es un saber, una habilidad, un
savoir–
faire
con
lalengua
. Y lo que se sabe hacer con
lalengua
rebasa con mucho aquello
de que puede darse cuenta en nombre del lenguaje.”
p. 167
El Seminario, Libro XXI,
Los no incautos yerran
(1973 – 1974).
Inédito en español
Clase del 11 junio 1974
“El inconsciente es parasitario. Un parásito
del que parece que cierta especie entre otras se adapta muy bien, (…) el ser
hablante lo habita pero no sin toda clase de inconvenientes.”
Clase del 11 junio 1974
“Porque la experiencia analítica nos muestra
que alrededor de esa forma grotesca se pone a pivotear esa suerte de suplencia
(…) el sentido no es sexual sino porque el sentido sustituye justamente a lo
sexual que falta. (…) no que el sentido refleje lo sexual sino que lo suple.”
Clase del 11 junio 1974
“
Lalengua
tiene todo el parasitismo que el
goce fálico con relación a todos los otros goces, y es ella la que determina como
parasitario en lo real lo que tiene que ver con el inconsciente.”
Clase del 11 junio 1974
“Pero es quizás en ese andar [
erre
] (…)
que podremos apostar a encontrar lo real, un poco después; advertir que el
inconsciente quizás sea disarmónico, pero que tal vez nos lleva un poco más a
ese real que a la muy poca realidad que es la nuestra, la del fantasma; que tal vez
nos lleva más allá, al puro real.”
El Seminario, Libro XXII,
RSI
(1974 – 1975). Inédito en español
Clase del 17 diciembre 1974
“Lo que Freud nos aporta en lo
concerniente al Otro, es esto– no hay Otro más que al decirlo, pero es imposible
decirlo completamente. Hay una
Urverdrängt
, un inconsciente irreducible,
decirlo no solamente se define como imposible, sino que introduce como tal la
categoría de lo imposible.”
Clase del 21 enero 1975
“El uno de sentido, es el ser, el ser
especificado por lo inconsciente en tanto que
ex–siste
por lo menos al cuerpo,
pues si hay una cosa impresionante es que
ex–iste
en la discordia. No hay nada
en el inconsciente que haga acuerdo al cuerpo. El inconsciente es discordante. El
inconsciente es lo que por hablar, determina al sujeto en tanto que ser (…).”
Clase del 15 abril 1975
“Solo el inconsciente permite ver cómo hay
un saber, no en lo real, ya es mucho que esté soportado por este simbólico (…)
Lo Simbólico [es cierto] gira en redondo, pero no consiste más que en el agujero
que hace.”
Inconsciente / Real
El Seminario, Libro XXIII
El Sinthome
(1975 – 1976). Buenos Aires,
Editorial Paidós, 2006
“(…) el goce fálico se sitúa en la conjunción de lo simbólico con lo real. Esto
en la medida en que, el sujeto que tiene su soporte en el
parlêtre
, que es eso que
designo como el inconsciente, está el poder de conjugar la palabra con cierto
goce, ese llamado fálico, que se experimenta como parasitario, debido a la
palabra misma, debido al
parlêtre.
”
p. 56
“Se trata de situar qué tiene que ver el
sinthome
con lo real, lo real del
inconsciente, si es cierto que el inconsciente es real. ¿Cómo saber si el
inconsciente es real o imaginario? Esta es la pregunta. Este participa de un
equívoco entre los dos.”
p. 99
“El psicoanálisis, en suma, no es más que cortocircuito que pasa por el sentido–
el sentido como tal, que hace poco definí mediante la copulación del lenguaje,
puesto que asiento allí el inconsciente, con nuestro propio cuerpo.”
p. 120
Jacques Lacan