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EL CUERPO HABLANTE
X Congreso de la AMP,
Río de Janeiro 2016
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cual este último acento contribuye en las diversas pescas que hacen discurso de
las voracidades con las que se tapona la inexistencia de la relación sexual.”
p. 480-481
Televisión
(1973)
“De hecho el sujeto del inconsciente solo toca el alma por el cuerpo, por
introducir en él el pensamiento: esta vez contradiciendo a Aristóteles. El hombre
no piensa con su alma (…) Piensa porque una estructura, la del lenguaje –la
palabra
[mot]
lo comporta–, porque una estructura recorta su cuerpo, y sin que
nada tenga que ver con la anatomía.”
p. 538
« Joyce El Síntoma » (1975 – 1976)
“Es para no perderlo, ese salto del sentido, que he enunciado ahora que hay que
mantener que el hombre tiene un cuerpo, o sea que habla con su cuerpo, dicho
de otro modo, que
parlétre
por naturaleza.”
p. 592
II /c.3 Otros Textos
El fenómeno lacaniano
(Niza 1974). Revista Lacaniana de
Psicoanálisis N°16. Grama Ediciones, Buenos Aires, 2014
“(…) por el hecho de que el hombre. (…) ama a su imagen como lo que le es
más prójimo, es decir su cuerpo (…) Cree que es yo [
moi
]. Cada uno cree que
es él. Es un agujero. Y después, afuera está la imagen. Y con esta imagen hace el
mundo.’’
p. 15
“(…) Lo que hay como agujero en el centro del lenguaje vale igual que lo
que hay como agujero en el centro del cuerpo, de lo cual solo sabemos sus
proliferaciones imaginarias. Debe haber también agujero en el corazón, en
el centro de lo real. Es lo que permite figurarse esta configuración tórica que
articulo con el nudo borromeo.”
p.18
La Tercera
, Conferencia en Roma (1974). Intervenciones y textos 2.
Editorial Manantial, Argentina, 2001
“El cuerpo se introduce en la economía del goce –de allí partí yo– por la imagen
del cuerpo. La relación del hombre, de lo que llamamos así, con su cuerpo,
si algo subraya muy bien que es imaginaria es el alcance que tiene en ella la
imagen. Desde el principio subrayé muy bien que a fin de cuentas esto debería
tener una razón en lo real.”
p. 9
“¿De qué tenemos miedo? Ello no quiere decir simplemente: ¿a partir de qué
tenemos miedo? ¿De qué tenemos miedo? De nuestro cuerpo.”
p. 102
Conferencia en Ginebra sobre el síntoma
(1975). Intervenciones y
textos 2. Editorial Manantial, Argentina, 2001
“Si el hombre –decirlo parece una banalidad– no tuviese lo que se llama un
cuerpo, no voy a decir que no pensaría, pues esto es obvio, sino que no estaría
profundamente capturado por la imagen de ese cuerpo.”
p. 118
II /d.
Sinthome
II /d.1 El Seminario
Inconsciente/
Sinthome
El Seminario, Libro XXIII,
El Sinthome
(1975 – 1976). Editorial
Paidós, Buenos Aires, 2006
“
Sinthome
es una forma arcaica de escribir lo que posteriormente se ha escrito
symptôme
(síntoma).”
p. 11
“Es la falta, el
sin
, eso con lo que mi
sinthome
tiene la ventaja de comenzar.”
p. 13
“Con mi título de este año, introduzco el
pero no eso
como
sinthome.
”
p. 14
“La buena manera (de ser hereje) es la que, habiendo reconocido la naturaleza
del
sinthome
, no se priva de usarlo lógicamente, es decir, de usarlo hasta alcanzar
su real, al cabo de lo cual él apaga su sed.”
p. 15
“Ustedes tienen la amabilidad de reírse, pero no es divertido, porque a fin de
cuentas solo tenemos eso, el equívoco, como arma contra el
sinthome.
”
p. 17
“Digo que hay que suponer tetrádico lo que hace al lazo borromeo – que
perversión solo quiere decir
versión hacia el padre
–, que, en suma, el padre es un
síntoma, o un
sinthome
, como ustedes quieran. Plantear el lazo enigmático de
lo imaginario, lo simbólico y lo real implica o supone la existencia del síntoma.”
p. 20
“Joyce alcanzó con su arte, de manera privilegiada, el cuarto término llamado
sinthome.
”
p. 38
Jacques Lacan