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EL SINSENTIDO DEL SÍNTOMA
R$ 95,00Se estudian las formas que puede tomar el síntoma cuando se lo concibe sin suponer el imperio del principio de placer y sin añadirle un “más allá” que lo conserve a pesar de sus múltiples inconvenientes. Esto requiere eliminar las secuelas que el cuestionado principio ha dejado en la obra de Freud y en la enseñanza de Lacan.
¿Los resultados? Una reformulación del lazo entre síntoma, inconsciente y transferencia, la caracterización del síntoma como aparato de lectura, la definición de las funciones de lo imaginario y de lo simbólico, así como el hallazgo de la homología entre éstas y la función del síntoma, la delimitación de ciertos modos de gozar poco explorados, nuevas apreciaciones de una conocida formación del inconsciente en términos de la composición entre dos discursos, e incluso una perspectiva insospechada sobre la naturaleza del descubrimiento freudiano. -
LOS PSICOANALISTAS Y EL DESEO DE ENSEÑAR
R$ 95,00¿Para qué y por qué habría que enseñar? ¿Por qué habría que enseñar lo que el psicoanálisis enseña? ¿Por qué no decir que es imposible, que el análisis es de lo singular y que solamente vale para uno solo, que eso que no se transmite más que como resonancia, como efecto de afecto, mucho menos se enseña?
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INTRODUCCIÓN AL OBJETO A DE LACAN
R$ 95,00“El libro de Juan Pablo Lucchelli es un intento de transmitir la reconstrucción de esta increíble obra y las dificultades que ha experimentado. El reconocimiento de los beneficios que de él se derivan, con la promesa de una mejor comprensión de un conocimiento que se sabe difícil de abordar, podría ser la única justificación para recomendar su lectura, pero debe recomendarse y fomentarse por una razón más elevada: una razón –aunque se abuse del adjetivo– de carácter ético”.
Del prefacio de François LeguilEl objeto a es sin duda el concepto más original de la obra de Lacan. Paradójicamente, pocos libros abordan directamente este punto preciso de la teoría y la práctica lacanianas. Este es uno de los primeros libros dedicados a esta invención lacaniana que, en algunos aspectos, condensa el pensamiento y la originalidad de Lacan. El libro que vamos a leer presenta las herramientas conceptuales de la obra del psicoanalista francés de manera progresiva, siguiendo la aparición del “objeto de los objetos”, como lo llama su inventor. Esta noción, que aparece también como una necesidad teórica, se gesta ya en los primeros seminarios del psicoanalista, con la hipótesis de la preeminencia de lo simbólico, y podemos seguir su desarrollo en los textos que tratan de la cura analítica, e incluso en la última enseñanza de Lacan. Tal recorrido pone de relieve el alcance de la revolución freudiana, que durante más de un siglo ha conducido al hombre moderno a los meandros de su relación alienada con el deseo, pero también abre las vías de su posible futuro como viviente.
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LA ADOLESCENCIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN
R$ 95,00En este libro, Guillermo Adrián López ha sabido reunir, bajo el título La adolescencia, en los tiempos que corren, una excelente selección de textos que abordan el presente y el porvenir de la adolescencia. El resultado es una compilación inteligente, no solo por la calidad de los textos, sino por la orientación precisa que nos da en la clínica de la adolescencia en la civilización actual.
Este libro tiene la virtud de saber reunir las características centrales de la adolescencia. La adolescencia no es una enfermedad, sino algo con lo que hay que saber hacer. Su carácter temporal es inseparable de las carencias y padecimientos que hay que poder soportar.
La adolescencia es una transición difícil en la vida de todo ser hablante, es una fase en la que uno está especialmente afectado por la presencia del deseo. Si se habla tanto del aburrimiento o del hastío de los adolescentes es precisamente porque entramos de lleno en eso de lo que adolecen. En verdad, el aburrimiento es índice de la falta, es “deseo de otra cosa”, deseo de algo distinto de lo que se está viviendo en el presente. En rigor, los adolescentes dan testimonio de estar afectados por lo que hace mella en el tiempo del deseo, tiempo de la palabra inocente cuando lo que aún se ignora está cubierto por la máscara del yo.
Los adolescentes son inocentes de lo que causa el deseo. El deseo está ocupado persiguiendo su objeto, vive y se proyecta en un futuro, lo que motivó que Lacan hablara del “futuro anterior” del deseo, un futuro siempre acompañado por dos afectos: la esperanza y el miedo; y por una animación particular del cuerpo: la prisa.
Esperanza, miedo y apresuramiento son los afectos principales que caracterizan a los adolescentes al constatar que el sentido huye, cuando se percatan que el sentido del deseo es precisamente la fuga, la huida. Lacan llegó a definir el deseo como defensa y, este libro, aborda las distintas formas con las que los adolescentes se defienden contra el presente.
Del Prólogo de Vicente Palomera -
POR QUÉ SE SUICIDA UN ADOLESCENTE
R$ 95,00Índice
Introducción
Pasaje al acto, acting-out, acto y subjetividad. Aproximaciones preliminares
Suicidio y subjetividadPasaje al acto: entre clínica y teoría
Introducción
De la orientación inconsciente hacia el daño de sí
Hacia una clínica del suicidioClínica del pasaje al acto: perversión, neurosis y el lugar del Otro
Introducción
Perversión, neurosis, deseo y fantasma
Pasaje al acto: voyerismo, exhibicionismo y función del Otro
Perversión, pasaje al acto y división del sujetoPasaje al acto, dejarse caer como objeto, deseo y acting-out
Introducción
Pasaje al acto y obsesión
Pasaje al acto y acting-out: Dora y la joven homosexual
Estructura del pasaje al acto y acting-out
Caída y objeto a: acting-out o pasaje al acto
Del deseo, el niño y la duda cartesiana: todavía el pasaje al acto
Del deseo, la ley y el pasaje al actoLa tragedia del suicidio en los adolescentes
Introducción
Adolescencia y pulsión
Lo bello y el pasaje al acto
Un amor que mata
Del pensamiento suicida al pasaje al actoLa urgencia, lo real y el sin sentido
Introducción
Angustia y urgencia subjetiva: aproximaciones freudianas
“Todo se ha derrumbado”
Lo real de la urgenciaLo urgente en el campo del sujeto
Introducción
Atención en urgencia
Subjetividad contemporánea y semblante
Entre urgencia y emergencia
Emergencia desencadenada por una urgencia subjetivaUrgencia y atención en crisis
Introducción
Del examen del sujeto en crisis
Intervención en crisis y escucha en el dispositivo de urgencia
Dolor físico y la función del psicólogo en urgencia
Pasaje al acto y urgencia en la toxicomaníaPasajes clínicos
Introducción
Escaparse a la calle
Me quería matar de cualquier manera
Un cero a la izquierda
Suicidio-sentidoJóvenes-adolescentes: existencia y anclajes
Introducción
Encontrar un anclaje que aporte vitalidad a la existencia
Juventud y anclajes en una sociedad totalitaria
Padre, nominación y anclajesEl acto psicoanalítico no es un pasaje al acto
Introducción
Acto y acting-out
La palabra como acto y fin del análisis
Acto psicoanalítico y subjetividad
El acto analítico tiene estructura de ficción
El acto analítico y su propósito
Instinto vs. inconsciente -
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CUANDO EL CUERPO SE DESHACE
R$ 85,00Cuando todo se derrumba y el cuerpo se deshace, ¿dónde encontrar anclaje? ¿Cómo oponerse a la deriva, cuando lo simbólico deja de ordenar nuestro mundo? Un psicoanalista presenta cuatro casos –más uno, famoso, el de Antonin Artaud.
Demuestra por qué el hecho de orientarse mediante la última enseñanza de Lacan tiene efectos radicales para la clínica, en especial cuando se la aplica a las psicosis. La interpretación freudiana apuntaba a la verdad; la orientación por lo real apunta al goce que encuentra su lugar de escritura en el cuerpo. Hoy en día, la práctica analítica tiene una nueva brújula.
En la experiencia de un psicoanálisis, se teje un anudamiento entre lo real, lo simbólico y lo imaginario donde hay materia para inventar. Cuando lo real golpea, lejos de las soluciones que supuestamente valen para todos, las invenciones así elaboradas y sostenidas bajo transferencia son respuestas inéditas y singulares para sostenerse en la vida.
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COLECCIÓN ORNICAR ? 1
R$ 85,00En abril de 2023, la revista Ornicar? decidió publicar en Francia un número sobre el tema Decir. Con el objetivo de definirlo, se convocaron a diferentes disciplinas, y fue así que universitarios de diversos campos del saber ofrecieron su participación y aceptaron entrar en el juego de escribir sobre un aspecto de aquello que sus investigaciones les permitía demarcar tanto en el acto de decir como en el decir. Varias versiones que aclaran por medio de trazos y a partir de abordajes tan específicos como agudos, lo que –para parafrasear a Lacan– permanece cuando se agotan los dichos.
Si Jacques-Alain Miller ha podido determinar el fin de la edad de oro de las “conexiones” para el psicoanálisis declarado así “viudo y huérfano”, no se trata aquí de intentar hacer renacer la tradición, como si la era se prestara –y de una manera más intensa aún– a que otra vez la disciplina de Freud y de Lacan formara una familia. Puesto que ella no se aloja en el mismo discurso. Sin embargo, es a partir de su punto de soledad que ella se exige a sí misma –para estar, no a la altura, sino por lo menos, estar de moda– leer lo que se escribe, lo que se busca y lo que se produce, tanto en el mundo académico como en el campo de los saberes, en el sentido amplio del término. Por cierto, es sólo una –aunque curiosa– advertencia.
Si Ornicar ? es, como lo ha querido su fundador J.-A. Miller, “la revista de lo real”, una de las interpretaciones posibles resulta ser la invitación a esta lectura ecléctica que se torna también, para cada autor, una manera de responder a partir del Che Vuoi ? que promueve su investigación. A pesar de que los textos nos transportan hacia tiempos y parajes lejanos, ellos nos hablan y hablan de nosotros, porque su análisis no es de ayer, sino de hoy y muy actual.
Para esta versión en español, contamos con una selección de un número de contribuciones que se nos ofrecen para nuestra lectura. Aquí las presentamos muy brevemente, y en orden cronológico. […]
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DESPERTAR E INVENTAR EN LA ADOLESCENCIA
R$ 85,00Verónica Berenstein recaba en este libro, su elaboración como psicoanalista haciendo frente a las paradojas de la condición contemporánea de la civilización en la que vivimos.
Esta perspectiva aborda el nuevo orden simbólico y el real propio de la contemporaneidad, mostrando los puntos de discontinuidad con respecto al mundo en el que el psicoanálisis surgió y prosperó en la primera parte del siglo XX. De una civilización como la del capitalismo clásico, todavía dependiente de una cierta centralidad del ideal y de la ley –en particular la ley paterna y edípica– hemos pasado, en el capitalismo contemporáneo, a una centralidad del goce y de lo ilimitado: ascenso del objeto a al cenit social –como escribía Lacan en “Radiofonía” – y feminización del mundo.
El libro gira en torno a una tesis fundamental que tiene sus raíces en la teoría de los discursos desarrollada por Lacan.
La tesis es que hoy, el discurso analítico, que el descubrimiento freudiano introdujo en el mundo de modo inédito, es el reverso del Pseudodiscurso Capitalista.
A partir de esta tesis, Verónica ilustra las consecuencias en varios niveles de la experiencia analítica, sobre todo en la clínica. Las dificultades inherentes a la acción del discurso analítico en el tratamiento con sujetos contemporáneos, en particular con adolescentes –la problemática puesta en juego de la transferencia como Sujeto supuesto Saber, la carencia fantasmática, la desvalorización de la palabra como forma de tratamiento simbólico del malestar– se manifiestan con precisión. Así como muestra la singularidad discursiva del tratamiento analítico y su heterogeneidad con respecto a cualquier otra forma de tratamiento del sufrimiento.
Del Prólogo de Doménico Cosenza -
EFECTOS DE ESTILO
R$ 85,00Índice
Esto no es un prólogo, Gustavo Dessal
Dolorosa libertad
I. Sin plan B
II. El hijo ausente
III. Quitarle el cuerpo al dolorLa niña del umbral
IV. Escribir el desamparo
V. Umbral
VI. Una oportunidad inesperada
VII. Un puente sobre un abismo
VIII. La monja y la cabareteraFragmentos
IX. Aquiles
X. 15/ 70x50x40
XI. Callejón sin salidaPoética del salto
XII. Un día París
XIII. Adicción
XIV. Olvido fecundo
XV. Arte poético
XVI. SaltoPOSFACIO
Saber hacerAgradecimientos
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AUTISMO | TRANSFERENCIA | INVENCIÓN – CICLO INTERNACIONAL / LA CIGARRA WEB INTERCAMBIOS
R$ 85,00INDICE
Prólogo, Bruno de Halleux
PRIMER ENCUENTRO
4 de noviembre del 2020Apertura, Gustavo Slatopolsky
Associació teadir Barcelona
El teadir de Benja
Erick GonzálezFundación Avenir
La invención en la institución y la cuestión bizarra
Eduardo AbelloComentarios
la cigarra al texto de teadir
Martina Cicchetti, Ricardo SeijasAntenne 110 al texto de la Fundación Avenir
Guy PoblomeConversación
SEUNDO ENCUENTRO
11 de noviembre del 2020Apertura, Martina Cicchetti
Escuelas Infantiles Patinete y Espacio Torreón
Zaragoza, España
Gracia Viscasillashacer Lugar, Buenos Aires, Argentina.
Marita ManzottiComentarios
Fundación Avenir al texto de Patinete y Torreón
Matías Meichtri QuintansAssociació teadir al texto de hacer Lugar
Marta Gutiérrez y Howard RouseConversación
TERCER ENCUENTRO
18 de noviembre del 2020Apertura, Ricardo Seijas
Antenne 110, Genval, Bélgica
Micaela Fratturala cigarra, Buenos Aires, Argentina
Gustavo SlatopolskyComentarios
hacer Lugar al texto de Antenne
Cecilia González y Daniela TeggiEscuelas Infantiles Patinete y Espacio Torreón al texto de la cigarra
Pedro Gras CastellónConversación
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MONÓLOGO COMPARTIDO CON LA LOCURA
R$ 75,00Monólogo compartido con la locura le permite a Guy Briole abordar la locura desde una perspectiva única que trasciende los límites convencionales, no limitándose a una visión clínica o sociológica, sino que explora las múltiples facetas y expresiones de la locura en diversos contextos. Su lectura es la de un psicoanalista orientado por la enseñanza de Lacan.
Así, delimita claramente que su esencia trasciende la mera categorización de la enfermedad mental, y a pesar de los avances científicos y el pensamiento racional predominante en las culturas occidentales, plantea que la locura conserva un ámbito que se resiste a ser completamente asimilado por estos, persistencia de un elemento inasible, una libertad inherente que no se somete a las normativas sociales ni científicas, manifestándose en un discurso no regulado por otros. Pero además, más allá de una simple clasificación médica, la locura revela aspectos únicos de la persona, marcando una diferencia en su manera de pensar, actuar y razonar. Desde la más sutil hasta la más intensa, cada variante escapa al pleno alcance de la psiquiatría, que puede atenuar sus síntomas más evidentes pero no tocar su núcleo. Permite a cada individuo una forma particular de interactuar con el mundo, utilizando el lenguaje de maneras que abarcan lo cotidiano y lo poético, lo literario y lo lírico. Así, la locura se sustrae al dominio de la medicina y la psiquiatría, cuya autoridad es delegada por la sociedad para etiquetar a los “locos”, pero sin poder aprehender completamente su verdadera naturaleza.
En cada sección de este monólogo compartido con la locura, Guy Briole ofrece una nueva perspectiva, a través de relatos de casos de su práctica y reflexiones que ilustran la diversidad y singularidad de cada uno de ellos, desafiando las ideas preconcebidas y abriendo caminos a una comprensión más profunda y matizada de lo que denominamos, genéricamente, “locura”.
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