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    POR QUÉ SE SUICIDA UN ADOLESCENTE

    Índice

    Introducción

    Pasaje al acto, acting-out, acto y subjetividad. Aproximaciones preliminares
    Suicidio y subjetividad

    Pasaje al acto: entre clínica y teoría
    Introducción
    De la orientación inconsciente hacia el daño de sí
    Hacia una clínica del suicidio

    Clínica del pasaje al acto: perversión, neurosis y el lugar del Otro
    Introducción
    Perversión, neurosis, deseo y fantasma
    Pasaje al acto: voyerismo, exhibicionismo y función del Otro
    Perversión, pasaje al acto y división del sujeto

    Pasaje al acto, dejarse caer como objeto, deseo y acting-out
    Introducción
    Pasaje al acto y obsesión
    Pasaje al acto y acting-out: Dora y la joven homosexual
    Estructura del pasaje al acto y acting-out
    Caída y objeto a: acting-out o pasaje al acto
    Del deseo, el niño y la duda cartesiana: todavía el pasaje al acto
    Del deseo, la ley y el pasaje al acto

    La tragedia del suicidio en los adolescentes
    Introducción
    Adolescencia y pulsión
    Lo bello y el pasaje al acto
    Un amor que mata
    Del pensamiento suicida al pasaje al acto

    La urgencia, lo real y el sin sentido
    Introducción
    Angustia y urgencia subjetiva: aproximaciones freudianas
    “Todo se ha derrumbado”
    Lo real de la urgencia

    Lo urgente en el campo del sujeto
    Introducción
    Atención en urgencia
    Subjetividad contemporánea y semblante
    Entre urgencia y emergencia
    Emergencia desencadenada por una urgencia subjetiva

    Urgencia y atención en crisis
    Introducción
    Del examen del sujeto en crisis
    Intervención en crisis y escucha en el dispositivo de urgencia
    Dolor físico y la función del psicólogo en urgencia
    Pasaje al acto y urgencia en la toxicomanía

    Pasajes clínicos
    Introducción
    Escaparse a la calle
    Me quería matar de cualquier manera
    Un cero a la izquierda
    Suicidio-sentido

    Jóvenes-adolescentes: existencia y anclajes
    Introducción
    Encontrar un anclaje que aporte vitalidad a la existencia
    Juventud y anclajes en una sociedad totalitaria
    Padre, nominación y anclajes

    El acto psicoanalítico no es un pasaje al acto
    Introducción
    Acto y acting-out
    La palabra como acto y fin del análisis
    Acto psicoanalítico y subjetividad
    El acto analítico tiene estructura de ficción
    El acto analítico y su propósito
    Instinto vs. inconsciente

    R$ 95,00
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    MONÓLOGO COMPARTIDO CON LA LOCURA

    Monólogo compartido con la locura le permite a Guy Briole abordar la locura desde una perspectiva única que trasciende los límites convencionales, no limitándose a una visión clínica o sociológica, sino que explora las múltiples facetas y expresiones de la locura en diversos contextos. Su lectura es la de un psicoanalista orientado por la enseñanza de Lacan.

    Así, delimita claramente que su esencia trasciende la mera categorización de la enfermedad mental, y a pesar de los avances científicos y el pensamiento racional predominante en las culturas occidentales, plantea que la locura conserva un ámbito que se resiste a ser completamente asimilado por estos, persistencia de un elemento inasible, una libertad inherente que no se somete a las normativas sociales ni científicas, manifestándose en un discurso no regulado por otros. Pero además, más allá de una simple clasificación médica, la locura revela aspectos únicos de la persona, marcando una diferencia en su manera de pensar, actuar y razonar. Desde la más sutil hasta la más intensa, cada variante escapa al pleno alcance de la psiquiatría, que puede atenuar sus síntomas más evidentes pero no tocar su núcleo. Permite a cada individuo una forma particular de interactuar con el mundo, utilizando el lenguaje de maneras que abarcan lo cotidiano y lo poético, lo literario y lo lírico. Así, la locura se sustrae al dominio de la medicina y la psiquiatría, cuya autoridad es delegada por la sociedad para etiquetar a los “locos”, pero sin poder aprehender completamente su verdadera naturaleza.

    En cada sección de este monólogo compartido con la locura, Guy Briole ofrece una nueva perspectiva, a través de relatos de casos de su práctica y reflexiones que ilustran la diversidad y singularidad de cada uno de ellos, desafiando las ideas preconcebidas y abriendo caminos a una comprensión más profunda y matizada de lo que denominamos, genéricamente, “locura”.

    R$ 75,00
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    LA ADOLESCENCIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN

    En este libro, Guillermo Adrián López ha sabido reunir, bajo el título La adolescencia, en los tiempos que corren, una excelente selección de textos que abordan el presente y el porvenir de la adolescencia. El resultado es una compilación inteligente, no solo por la calidad de los textos, sino por la orientación precisa que nos da en la clínica de la adolescencia en la civilización actual.
    Este libro tiene la virtud de saber reunir las características centrales de la adolescencia. La adolescencia no es una enfermedad, sino algo con lo que hay que saber hacer. Su carácter temporal es inseparable de las carencias y padecimientos que hay que poder soportar.
    La adolescencia es una transición difícil en la vida de todo ser hablante, es una fase en la que uno está especialmente afectado por la presencia del deseo. Si se habla tanto del aburrimiento o del hastío de los adolescentes es precisamente porque entramos de lleno en eso de lo que adolecen. En verdad, el aburrimiento es índice de la falta, es “deseo de otra cosa”, deseo de algo distinto de lo que se está viviendo en el presente. En rigor, los adolescentes dan testimonio de estar afectados por lo que hace mella en el tiempo del deseo, tiempo de la palabra inocente cuando lo que aún se ignora está cubierto por la máscara del yo.
    Los adolescentes son inocentes de lo que causa el deseo. El deseo está ocupado persiguiendo su objeto, vive y se proyecta en un futuro, lo que motivó que Lacan hablara del “futuro anterior” del deseo, un futuro siempre acompañado por dos afectos: la esperanza y el miedo; y por una animación particular del cuerpo: la prisa.
    Esperanza, miedo y apresuramiento son los afectos principales que caracterizan a los adolescentes al constatar que el sentido huye, cuando se percatan que el sentido del deseo es precisamente la fuga, la huida. Lacan llegó a definir el deseo como defensa y, este libro, aborda las distintas formas con las que los adolescentes se defienden contra el presente.
    Del Prólogo de Vicente Palomera

    R$ 95,00
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    LA DIFERENCIA DE LOS SEXOS – NO EXISTE EN EL INCONSCIENTE

    Indice

    Antecedentes
    El discurso del monstruo
    Freud y la homosexualidad
    La diferencia de los sexos
    “Numero Deus impare gaudet”
    El sexo es diferencia absoluta: Uno sin Otro
    No hay una estética del goce
    Experiencias trans-: “el cambio de sexo no existe”
    Desde el binarismo sexual hacia el unarismo del goce
    Un discurso sin fragmentos amorosos
    Baile de máscaras
    Entrevista a Paul B. Preciado
    Coda de François Ansermet y Omaïra Meseguer

    R$ 120,00
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    NUEVAS FORMAS DEL MALESTAR EN LA CULTURA, DE VILMA COCCOZ

    ÍNDICE
    Apresentação, Javier Echeverría
    Introdução
    O enigma da vida e da sexualidade
    A explosão do género e as suas tentações
    Para um possível diálogo entre a psicanálise e o feminismo
    Três profissões impossíveis: educar, curar, governar
    Clínica freudiana de guerra
    Clínica de trauma
    Memória e transmissão
    A distinção do autismo
    A resposta da psicanálise ao sofrimento subjectivo no ambiente de trabalho
    Freud e psicose comum ou a bela multiplicidade de acontecimentos psíquicos
    Glossário

    R$ 120,00
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    UN ESFUERZO DE POESIA

    R$ 172,00
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    EL PSICOANÁLISIS EN SINGULAR: UN RECORRIDO

    Desde Freud el elemento fundamental en la formación del psicoanalista es su propio análisis. A partir de esta constatación Lacan, en su Escuela, promovió un dispositivo, el del «pase», que examina lo que es un proceso de análisis llevado hasta su fin. Más recientemente, Jacques-Alain Miller propuso añadir un paso y llevar estos resultados a una transmisión abierta al público. Un análisis, por tanto, no sólo enseña a quien lo lleva a su término, sino a todo aquél que quiera aprender de lo que en él se ha descubierto. En este libro, Marta Serra Frediani –además del testimonio inicial sobre su análisis– desgrana, en los sucesivos capítulos, el modo en que los conceptos fundamentales del psicoanálisis pueden ser entendidos bajo una nueva luz a partir de lo más real de una experiencia.

    R$ 275,00
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    LA ANGUSTIA: INTRODUCCIÓN AL SEMINARIO X DE JACQUES LACAN

    Lo que la fábula de Lacan pretende mostrar es que la incertidumbre de no saber qué es uno para el Otro es más tranquilizadora que la certeza de saberlo. La angustia mantiene una relación directa con el deseo: Che vuoi? ¿Qué me quiere el Otro? ¿Cómo me quiere?.
    ¿Qué es la angustia? Para la medicina es una disfunción física, para la psicología es una anomalía del juicio o de la adaptación, para Kierkegaard es un concepto próximo a la metafísica, para Freud es una señal que no tiene una utilidad sino una función: causa la represión dando lugar a la formación del síntoma. Lacan parte de Freud para decir que la angustia es una “señal de lo real”, y por lo tanto es señal de un goce que precede al deseo. Es pues necesario darle a la angustia su justo lugar, en cuanto operador que produce el objeto causante del deseo. Este libro es un comentario de Jacques-Alain Miller al Seminario sobre La angustia de Lacan.

    R$ 270,00
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    SIGNIFICACIÓN VACÍA EN LA INTERPRETACIÓN Y LA TRANSFERENCIA

    Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión “significación vacía”, está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significación, pero no está dado por el Otro, en ninguna de sus metáforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la “significación vacía”, tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analítica.
    R$ 115,00
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    EL INCONSCIENTE ENAMORADO

    El inconsciente enamorado es entonces, necesariamente, la condición misma del inconsciente, y también la del amor… Dicho de otra manera: el inconsciente enamorado es la única posibilidad de hacer recíproco aquello que por su propia condición es la no reciprocidad del goce, la no reciprocidad del goce del Uno…
    Que el amor sea siempre recíproco plantea la pregunta, que el lector encontrará formulada de varias maneras en estas páginas, de si hay un amor que no pida siempre, en su horizonte, reconocerse y verificarse como siendo un amor que pide ser amado por el Otro. Es la pregunta de si hay un amor que no se reduzca a la experiencia de ser y sentirse amado por el Otro.
    No anticipemos la respuesta que será, más bien, una apuesta. Es la apuesta que este libro tiende al lector. Pero lo hace, necesariamente, para un lector que no espere comprender a la primera, ni a la segunda, lo que sus letras le escriben adelantándose a su comprensión.
    MIQUEL BASSOLS

    R$ 118,00