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LA CONVERSACIÓN CLÍNICA
R$ 152,00“Estamos em uma montagem clínica. Não é um conselho, não há votação. A meu ver, verificamos adicionalmente que falamos a experiência analítica na mesma língua e, digamos, da mesma perspectiva. Conversar sobre a clínica juntos já é muito. Parece-me que isso não acontece em outros lugares na escala que demonstramos nessas assembléias. Baseiam-se no trabalho que se realiza, nos comentários que se produzem em cada uma das instituições que integram a UFORCA. Claro, a clínica não é toda psicanálise. Isto é, caso toda a psicanálise tenha um significado! A psicanálise não se resume na clínica, no relato da experiência. No entanto, isto ainda é básico e todos os anos renovamos a nossa relação com esta base perguntando-nos, pelos casos apresentados,
Jacques-Alain Miller, “Introdução ao Colóquio UFORCA”, “Formas de desfrutar, a hora de escolher”.
Paris, junho de 2015. -
LA DIFERENCIA DE LOS SEXOS – NO EXISTE EN EL INCONSCIENTE
R$ 120,00Indice
Antecedentes
El discurso del monstruo
Freud y la homosexualidad
La diferencia de los sexos
“Numero Deus impare gaudet”
El sexo es diferencia absoluta: Uno sin Otro
No hay una estética del goce
Experiencias trans-: “el cambio de sexo no existe”
Desde el binarismo sexual hacia el unarismo del goce
Un discurso sin fragmentos amorosos
Baile de máscaras
Entrevista a Paul B. Preciado
Coda de François Ansermet y Omaïra Meseguer -
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LACAN AYER Y HOY. ENTREVISTAS A JACQUES-ALAIN MILLER ACERCA DE LACAN HISPANO Y LACAN REDIVIVUS
R$ 75,00Este libro reúne las entrevistas realizadas a Jacques-Alain Miller en el contexto de la presentación de dos libros: Lacan redivivus y Lacan hispano. Muy diferentes en su concepción, ambos fueron editados en 2021, como homenajes a los 40 años del fallecimiento de Jacques Lacan.
Lacan redivivus (Navarin éditeurs, 2021) da cuenta de un Lacan íntimo: su carácter, sus lazos con los otros y la manera en que construyó su enseñanza –desde muy joven–, basándose en su idea personal del mundo. A través de sus propias palabras (sus cartas y escritos), así como de los testimonios de quienes estuvieron muy cerca de él, este volumen permite el encuentro con un Lacan desconocido hasta hoy.
Lacan hispano (Grama ediciones, 2021), recoge los artículos de más de setenta psicoanalistas de la Asociación Mundial de Psicoanálisis ligados al mundo hispano, para transmitir aquello que Lacan inscribió como enseñanza en nuestra lengua, cuatro décadas después del Encuentro de Caracas. Como lo expresó J.-A. Miller en esta entrevista, el volumen no recoge estudios sobre la enseñanza de Lacan, sino que muestra lo que se puede hacer, pensar y escribir con dicha enseñanza.
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LACAN HISPANO
R$ 175,00Índice
Lacan hispano. El estilo de un legado, Alejandra Glaze
LECTURAS LACANIANAS
Lacan, herético, Eric Laurent
Quevedo ceniza enamorada, Félix Rueda
Metamorfosis de Salvador Dalí, Vilma Coccoz
A batallas de amor, campo de pluma, Graciela Brodsky
Paseo por el jardín de los senderos que se bifurcan, Gastón Cottino
Lacan y Saer: lecturas e interpretaciones, Perrine Guéguen
Goya: no se puede mirar, Enric Berenguer
Jacques Lacan, Gracián y la variada prole de la verdad, Samuel Basz
Piernas abiertas sobre la cifra del misterio. Picasso erótico, Daniela Fernández
El Período Azul de Picasso, la salvación por los desechos, Gerardo Maeso
Fortunata y Jacinta. Dos caras de la feminidad, Ronald Portillo
Tàpies, cazador de almas, Miriam L. Chorne
El amor, el deseo y lo femenino: a propósito de El burlador de Sevilla, Héctor Gallo
Unamuno, el pelotari del Apocalipsis, Antoni Vicens
La Dorotea. Lope de Vega y Carpio, Mercedes de Francisco
La música callada. Jacques Lacan con San Juan de la Cruz, Leonardo Gorostiza
Lacan y Ortega y Gasset y Miller, Marie-Hélène Brousse
Una conversación con Joan Miró, Guy Briole
Objetos a “agalmatizados”, Guy Trobas
“A las cinco de la tarde” de Federico García Lorca, esbozo de un estilo de vida, Pierre-Gilles Guéguen
El triciclo de Fernando Arrabal, Gabriela Basz
Hagan como yo, no me imiten, Esthela Solano-Suarez
Rayuela, la experiencia de toda una vida, Marta Serra FredianiLACAN Y LAS INSTITUCIONES ANALÍTICAS
Lo que esperaba Lacan de su Escuela, Shula Eldar
Cómo se burla Lacan de la sociedad de París, Luis Tudanca
Lacan y su sentimiento de fracaso –de obstáculo a instrumento–, Ernesto S. Sinatra
Lacan y la ipa, Ricardo Seldes
Disolución, Silvia Baudini
El psicoanálisis y los universitarios, Osvaldo L. Delgado
Qué diría Lacan de la eol. Una Escuela efecto del deseo de Jacques-Alain Miller y derivada del deseo de Jacques Lacan, Oscar Zack
¿Qué hubiese pensado Lacan de la elp?, Andrés Borderías
De Masotta a Lacan, Estela PaskvanLACAN Y…
Sobre la locura y la libertad en psicoanálisis, Vicente Palomera
Trasmitir una certeza, Daniel Millas
Jacques Lacan y su investigación de la psicosis en el caso, Elena Levy Yeyati
Lacan, los obsesivos y los molinos de viento de la formación analítica, Mauricio Tarrab
Clínica de la perversión, Lucía D’Angelo
Los destinos lacanianos de la homosexualidad masculina, Jorge Chamorro
Lacan y las lesbianas. Amar a ella, Gabriela Grinbaum
Lacan y las histéricas, Silvia Salman
Lacan y lo femenino, Diana Paulozky
Lacan, la ciencia y los científicos, Gerardo Arenas
Lacan y los criminales, Silvia Elena Tendlarz
Lacan y los niños. Un encuentro posible, Adela Fryd
Los autismos, no sin Lacan, Marita Manzotti
Lacan y los psicólogos, José Ramón Ubieto
Lacan y el superyó: una fuerza demoníaca, Adriana CamposLACAN Y LA SEXUACIÓN
Fundamentos de la sexuación en Lacan, Miquel Bassols
Lacan según Judith Butler: sexo y género, Fabián Fajnwaks
Adán y Eva según Lacan, Montserrat Puig Sabanés
… y tantas otras. A propósito de Miserere de Germán García, Graciela Musachi
El Don Juan de Lacan, Lizbeth Ahumada Yanet
La sexualidad en el discurso filosófico, Silvia Ons
Lacan y el matrimonio, Débora Rabinovich
La transferencia negativa con Lacan en las teorías de género, Nieves Soria
Sexuación y belleza en Lacan, Vera Gorali
El niño (masculino) y la sexuación, Mario Elkin RamírezPSICOANÁLISIS Y POLÍTICA
Psicoanálisis y política, Manuel Fernández Blanco
Lacan y lo femenino: el reverso del reverso, Mónica Torres
Psicoanálisis y política, Fabián A. Naparstek
Psicoanálisis y política, una amistad estructural, Gustavo Stiglitz
El dualismo significante versus el Uno, Lito Matusevich
Anticipaciones, Aníbal Leserre
Lo que se juega en un análisis, Gabriela Dargenton
Los paradigmas “saludmentalista” y “de las neurociencias” no se corresponden con la ética del psicoanálisis, Guillermo A. BelagaJUDITH, LA PRESENCIA DE UN DESEO…
Sus ojos claros, Flory Kruger
Pasos, Anna Aromí
Recuerdos de Judith Miller en España, Carmen Cuñat
Judith Miller o la apuesta al deseo, Beatriz Vindret
Judith Miller y lo imposible de negativizar, María Cristina Giraldo
Judith a secas, Beatriz Udenio
Un encuentro en movimiento, Gracia Viscasillas
Pragmática de un deseo, Adriana Testa -
LEER Y ESCRIBIR EN PSICOANÁLISIS. PUNTUACIONES MILLERIANAS
R$ 182,00Este libro es el producto del trabajo realizado en el año 2021, en una serie de tres noches abiertas en la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL), en las que nos propusimos estudiar el texto de Jacques-Alain Miller “Leer un síntoma”, promoviendo una conversación a su alrededor. En ese texto, se interroga la operación analítica que impulsa la práctica de Jacques Lacan interrogando esa misma práctica. Tomando apoyo en la pregunta ¿dónde está lo real?, esta conferencia es una brújula que nos orienta en nuestra práctica en los tiempos que corren para el psicoanálisis.
En estas noches, pudimos explorar –entre varios– algunas de las preciosas puntuaciones de J.-A. Miller. Por sus consecuencias, estas puntuaciones –que son claves de lectura de Lacan y de su propia enseñanza– son también la apertura a escrituras inéditas del psicoanálisis hoy. -
LOS MIEDOS DE LOS NINOS
R$ 162,00El miedo es un afecto, patético. Busquemos un término que le sea completamente opuesto. Debe ser uno que pertenezca al registro que llamamos del significante. Esto se encuentra justificado en la fobia, donde si bien se experimenta a nivel del afecto, se analiza a nivel del significante. […] Una fobia no es un miedo, no se reduce a eso en absoluto. Tal como se revela en una cura de orientación analítica una fobia es una elucubración de saber “sobre” o “bajo” el miedo, en la medida en que ella es su armadura significante. […]
La estructura general de todos los aparatos donde el saber está en posición de semblante y cuyos asuntos tocan el poder es lo que Lacan llamó el discurso de la Universidad. Hoy el niño es un asunto de poder, y debemos decir dónde nos inscribimos ante este espectáculo.
Las controversias actuales sobre la educación son, de cabo a rabo, políticas, cuyo eje es nada menos que la producción de sujetos. Se trata siempre de reducir, comprimir, dominar, manipular el goce de aquel a quien se llama niño, para extraer un sujeto digno de ese nombre, es decir, un sujeto sujetado.
Jacques-Alain Miller
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LOS PSICOANALISTAS Y EL DESEO DE ENSEÑAR
R$ 95,00¿Para qué y por qué habría que enseñar? ¿Por qué habría que enseñar lo que el psicoanálisis enseña? ¿Por qué no decir que es imposible, que el análisis es de lo singular y que solamente vale para uno solo, que eso que no se transmite más que como resonancia, como efecto de afecto, mucho menos se enseña?
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MONÓLOGO COMPARTIDO CON LA LOCURA
R$ 75,00Monólogo compartido con la locura le permite a Guy Briole abordar la locura desde una perspectiva única que trasciende los límites convencionales, no limitándose a una visión clínica o sociológica, sino que explora las múltiples facetas y expresiones de la locura en diversos contextos. Su lectura es la de un psicoanalista orientado por la enseñanza de Lacan.
Así, delimita claramente que su esencia trasciende la mera categorización de la enfermedad mental, y a pesar de los avances científicos y el pensamiento racional predominante en las culturas occidentales, plantea que la locura conserva un ámbito que se resiste a ser completamente asimilado por estos, persistencia de un elemento inasible, una libertad inherente que no se somete a las normativas sociales ni científicas, manifestándose en un discurso no regulado por otros. Pero además, más allá de una simple clasificación médica, la locura revela aspectos únicos de la persona, marcando una diferencia en su manera de pensar, actuar y razonar. Desde la más sutil hasta la más intensa, cada variante escapa al pleno alcance de la psiquiatría, que puede atenuar sus síntomas más evidentes pero no tocar su núcleo. Permite a cada individuo una forma particular de interactuar con el mundo, utilizando el lenguaje de maneras que abarcan lo cotidiano y lo poético, lo literario y lo lírico. Así, la locura se sustrae al dominio de la medicina y la psiquiatría, cuya autoridad es delegada por la sociedad para etiquetar a los “locos”, pero sin poder aprehender completamente su verdadera naturaleza.
En cada sección de este monólogo compartido con la locura, Guy Briole ofrece una nueva perspectiva, a través de relatos de casos de su práctica y reflexiones que ilustran la diversidad y singularidad de cada uno de ellos, desafiando las ideas preconcebidas y abriendo caminos a una comprensión más profunda y matizada de lo que denominamos, genéricamente, “locura”.
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RESPUESTAS DE LO REAL
R$ 262,00La concepción del inconsciente, la interpretación, la transferencia y el lugar del analista.
Jacques-Alain Miller dictó este curso dos años después de la muerte de Jacques Lacan, en un contexto de mucha efervescencia en torno al psicoanálisis en Francia. La discusión giraba alrededor de la ortodoxia de la Asociación Internacional de Psicoanálisis (IPA) y la contraortodoxia sostenida en la fascinación por el texto lacaniano.
Lo real, como tema central, es el que Lacan construye desde los inicios de su enseñanza, dejándolo por fuera de la experiencia analítica. Miller se propone interrogar de dónde viene ese real.
El énfasis está puesto en la palabra, en eso que dirá tanto el analista como el analizante, pero también el enseñante, en tanto que habla en posición de analizante.
La transmutación que opera un análisis queda claramente explicada: “Hay que empezar por no saber lo que se dice para poder llegar a decir lo que no se sabe”.
Lo real se aborda a partir de lo imposible: si todo fuera posible, nada sería real.
La elección del título, Respuestas de lo real, va de la mano de la mitomanía, a partir de la afirmación de Lacan, de que lo real miente. Miller propone el significante “matemomanía”, que resulta de la condensación entre mitomanía y matema. Es así como mentira, verdad y exactitud son términos cuyas diferencias quedan claramente planteadas.
Cabe destacar que en este curso se subraya la constancia de una cadena en la enseñanza de Lacan donde, con total contundencia, sigue paso a paso tanto la concepción del inconsciente como la de la interpretación, la transferencia y, sin duda, la del lugar del analista.
La claridad expositiva y la precisión en los contenidos vuelven a ser los rasgos que reconocemos en todos sus cursos.
A pesar de que este pertenece a los años 1983/84, después de recorrer su lectura comprobamos, una vez más, su renovada actualidad. -
SIGNIFICACIÓN VACÍA EN LA INTERPRETACIÓN Y LA TRANSFERENCIA
R$ 115,00Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión “significación vacía”, está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significación, pero no está dado por el Otro, en ninguna de sus metáforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la “significación vacía”, tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analítica.
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TRANSEXUALIDAD, CUERPO Y PSICOANÁLISIS
R$ 70,00“La escritura del psicoanalista es un acto político en tanto sostenga la ética de interlocución con la civilización, su partenaire. Este libro, que se desprende de la tesis de Maestría de Gabriela Triveño Gutiérrez, conversa con la época que tiene sus modalidades de consumo, de parentalidades, de vivir la pulsión y la sexualidad, de habitar y cubrir los cuerpos, de lenguajes inclusivos. Tiempos en que la comunicación se viraliza y la barrera de la intimidad y el pudor se transparenta. Tiempos violentos y de segregaciones diversas, incluidas las diversidades sexuales. Tiempos en que las leyes, necesarias, no logran decir toda la verdad ni gobernar lo pulsional en juego.
La autora propone leer la transexualidad como una oportunidad para pensar el cuerpo. Su lectura nos acerca a Freud y a Lacan, así como a Miller, Laurent, Bassols y los rigurosos aportes de quienes investigaron el tema de la transexualidad separándose de las clasificaciones y de las patologías”.
Ines Sotelo
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1,2,3,4 TOMO I – LOS CURSOS PSICOANALÍTICOS DE JACQUES-ALAIN MILLER
R$ 200,00Uma estrutura quadripartida é sempre exigida do inconsciente na construção de uma ordem subjetiva ”. Essa frase, extraída por Jacques-Alain Miller dos Escritos, orienta uma jornada esclarecedora pelo ensino de Lacan, seguindo uma continuidade inesperada ao invés de pontos de ruptura. O Lacan do significante e aquele que qualificou a lógica como a “ciência do real” se reúnem em uma fórmula de 1966: “o inconsciente procede da lógica pura”.
O curso traça um percurso, a partir de uma dialética articulada com a estrutura em torno de uma função de exclusão, passando por uma perfuração das modalidades que o lugar central do que não deixa de ser anotado, até que termina no impossível de verificar logicamente. , equivalente a “não há relacionamento sexual.” Este axioma decisivo, o reverso daquele que o fantasma aspira fixar, resulta de um percurso pelo que a escrita permite e pelas condições que ela exige. Também um passeio pelos lugares e modalidades por que passa o sujeito para dizer o que escapa a toda articulação em termos de verdade.
Assim, revela-se o aparato mínimo, necessário e suficiente para especificar a impossibilidade que está em jogo no caso da realidade. Miller destaca a estrutura quaternária das fórmulas de sexuação, revelando detalhes altamente iluminadores em sua construção.
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CAUSA Y CONSENTIMIENTO
R$ 206,00Resumo: Desde as primeiras linhas, este curso institui uma bússola: a orientação transferencial a Lacan. A sua perspetiva articula o tripé clínico, político e epistêmico, suporte da nossa prática, que evoca que a nossa ação é sustentada por uma ética que vai contra o hábito e a rotina, na medida em que valoriza a função do desejo decidido como efeito de um causa, o objeto a, que não pode ser explicado pela razão. Sua consistência é evidenciada sobre o fundo de uma descontinuidade. Se a lei é a continuidade, a causa introduz o heterogêneo. Causa e consentimento é um binário consistente que funda a fórmula “Somos sempre responsáveis por nossa condição de sujeitos” – pedra basal para o consentimento da posição subjetiva. Sua perspectiva clínica nos submerge em considerações que nenhum praticante deveria desconhecer. Conceitos como a responsabilidade do analista, o status da demanda e o papel das entrevistas preliminares encontram toda a sua importância neste curso. Destaca-se também o valor da interpretação, que não depende da aprovação do analisando, mas se baseia na expulsão do consentimento do sujeito quanto ao campo da estrutura, a fim de nos orientar na busca da causa, que é antes de tudo a causa do mal. É ela quem impulsiona a análise, como preâmbulo para mostrar a causa do desejo em seu laço com o gozo – condição necessária para que o trabalho analítico proceda à hystoerização do analisante. Texto: Oscar Zack Tradução: Ivone Maia
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DEL ESTRAGO AL SINTOMA UNA APUESTA CLINICA
R$ 69,90En la medida en que una mujer pueda jugar más con partición, tendrá un deseo por fuera de los hijos, causando el deseo. De lo contrario se produce el ahogo, la asfixia en el niño. Algo de esto se juega en el asma, los médicos recomiendan a los que lo padecen ir a nadar, ¡claro! ¡A nadar! Para no ahogarse en el mar materno; mer en francés quiere decir mar y es homofónico con mère que significa madre. La madre tiene que ver con el mar, entonces, con el océano. (…) Del lado de una mujer queda acceder a su femineidad, atravesar lo que Lacan llamó “el odioamoramiento”, ambivalencia del lazo preedípico con la madre. Si una mujer no lo atraviesa, si no se separa y rompe con ese desdoblamiento, no podrá acceder a su femineidad.
Marguerite Duras atraviesa este irreductible por y con la escritura; dice:
“Hoy no quiero a mi madre. Cuando hablo de ella, como ahora, me conmuevo. Pero tal vez me conmueve verme ante ella mi imagen. Al final de su vida, estaba tan separada de mí como yo de ella”. -
DONC – LA LÓGICA DE LA CURA
R$ 196,00Con el horizonte cercano de la realización del primer debate internacional sobre “La conclusión de la cura psicoanalítica”, en el seno de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, J. A. Miller dicta este curso bajo el título ”Donc”, vocablo francés que en español se traduce como “entonces”, pero también como “por lo tanto”.
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EL LUGAR Y EL LAZO
R$ 232,00O Lugar e o Laço evidencia a promoção do sintoma como referência clínica em termos de sinthome (o qual responde à orientação para o real, que nomeia o fora de sentido), que põe em evidência o que Lacan tinha proposto como autonomia e prevalência do simbólico sobre o imaginário e o real, estabelecendo a homogeneidade dos três registros. Destacando que essa equivalência desperta do sonho estruturalista de uma ordem, um universo de regras. Então, ali onde se encontrava a ordem simbólica como armadura e referência do sujeito, se inscreve a expressão modo de gozar.
Uma ordem sintomática, em que o próprio sintoma é a regra que instaura uma tensão entre o sintoma-mensagem, ponto de partida do ensino de Lacan, e que, enquanto recalcado é interpretável, e o sintoma modo de gozar, referência de seu último ensino, que não é interpretável como tal.
Esta concepção segundo a qual a verdade é o Um e não o Outro, que prefere o real, que introduz a noção de lalíngua, que inclui a referência ao vivente, e que não se guia pelo Nome do Pai, conduz Jacques -Alain Miller neste curso a revisar de uma maneira comovente o que Lacan havia mostrado. -
EL PARTENAIRE-SÍNTOMA
R$ 232,00Resumo: O sintagma parceiro, escrita, sintoma, é o título composto do curso Jacques-Alain Miller ministrado em Paris nos anos 1997-1998. Embora os temas de cada um de seus cursos sejam caracterizados por uma descontinuidade, uma pontuação, um acento esclarecedor do ensino de Lacan, O parceiro-sintoma é o efeito direto do curso ministrado no ano anterior junto com Eric Laurent, intitulado “O Outro que não existe e seus comitês de ética. ” Nessas aulas, Miller examina de forma nítida e precisa a vida amorosa e as consequências clínicas de um mundo em que o Outro não existe e apresenta uma perspectiva original do fim da análise. O sintoma não é mais apenas uma disfunção decifrável por meio de uma substituição significante. O último ensino de Lacan mostra que mesmo sendo Unlust, desprazer, é também o retorno da pulsão e, portanto, é sempre interpretável como satisfação. Nessa perspectiva, sempre se goza do sintoma, ainda que seja perturbador. O gozo se apresenta como sintoma. Texto: autor não identificado Tradução: Ivone Maia
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EL ULTIMÍSIMO LACAN
R$ 222,00Resumo: “Para este curso (…) falo do primeiro Lacan, isto é, dos primeiros dez anos de seu ensino a partir de “Função e campo da fala e da linguagem em psicanálise”. E falo também do último Lacan, isto é, do que começa a se desenvolver a partir do vigésimo seminário, Mais, ainda. No meio, há portanto, um segundo Lacan, que começa com Os Quatro Conceitos Fundamentais da Psicanálise. Mas vou acrescentar uma partição suplementar neste tipo de repartição. Dentro do último Lacan, temos que distinguir o ultimíssimo Lacan, que abre um campo no qual ainda não entramos realmente, ou pelo menos, cujo uso não é habitual para nós”.
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EXTIMIDAD
R$ 274,00Resumo: “Extimidad a palavra já se tornou corriqueira no campo da psicanálise lacaniana e começa a ser usada além dele. Nós a encontramos em periódicos como um nome comum daquilo que, sendo muito íntimo e familiar, converte-se ao mesmo tempo em algo radicalmente estranho. E é verdade que essa palavra diz muito bem em sua estranheza neológica de uma propriedade do sujeito de nosso tempo, um sujeito sempre exilado de si mesmo, que só parece encontrar seu ser mais íntimo no mais distante e deslocado dele. A palavra foi inventada por Jacques Lacan – aparece pela primeira vez em seu seminário sobre A ética da psicanálise em 1958 – e, ainda que usada poucas vezes ao longo do seu ensino, foi recuperada e reelaborada por Jacques-Alain Miller neste curso de 1985 que agora se publica. (…) Para o sujeito de nosso tempo, a extimidade se faz presente como um gozo que toma as formas mais variadas de seu sintoma. Esse gozo, tal como assinala aqui Jacques-Alain Miller, apresenta-se como “algo exterior, liberado de si mesmo, rechaçado da linguagem. Já não é êxtimo ao Outro, mas foracluído, e retorna no real.” O leitor encontrará assim neste livro, nova rendição do curso de Jacques-Alain Miller no qual seguem se formando várias gerações de psicanalistas, o modo como eles devem fazer presente a extimidade própria à psicanálise para estar à altura de seu tempo.” Miquel Bassols
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LA EXPERIENCIA DE LO REAL EN LA CURA PSICOANALÍTICA
R$ 261,00Resumo: “Neste curso sobre “ A experiência do real na cura psicanalítica”, Jacques-Alain Miller percorre as distintas escansões no ensino de Jacques Lacan referentes à experiência do real. Ao longo desse percurso, Jacques-Alain Miller aborda conceitos fundamentais da prática psicanalítica como defesa, recalque, sintoma, gozo e pulsão, e em seguida, os seis paradigmas do gozo. Tais desenvolvimentos culminarão na noção de corpo vivo para a psicanálise, isto é, um corpo afetado pelo gozo. Se trata da incidência da língua no ser falante que deixam marcas no corpo, que o perturbam e que produzem sintomas”.
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LA LOCURA DE CADA UNO
R$ 119,00Este libro, paciente y cuidadosamente compilado por Gabriela Camaly y Alejandra Glaze, es un nuevo reto¤o de las pioneras noches de sutilezas inauguradas en la EOL en 2012 y cuyas ramas ahora se entrelazan, a traves de algunos de sus miembros, con las de otras tres Escuelas de la Asociacion Mundial de Psicoanalisis: la cole de la Cause freudienne, la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis del Campo Freudiano, y la Escola Brasileira de Psicanalise. En estas paginas, veintidos analistas de aqui y de alla conspiran para oponerse al discurso del amo contemporaneo y sostener, junto a Lacan, que todo el mundo es loco, asi como para mostrar que, ademas de las locuras generales y estructurales, la locura de cada uno, nuestra locura, es precisamente aquello que mejor nos define, o sea, lo que nos hace ser quienes somos. Ella es como ese Minotauro que, segun dice Cortazar, llevamos en el corazon, en el recinto negro de la voluntad. Y si el amo contemporaneo es el Teseo que busca aniquilarlo, el analista propicia, en cambio, que cada analizante llegue con su propio Minotauro a un nuevo arreglo mas soportable, no tan oneroso y, de ser posible, compatible con el goce de la vida.
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