Aquilombamentos analíticos
A categoria de sujeito não é redutível a qualquer forma de designação essencialista ou naturalista. Por isso não pode e nem tem como aderir integralmente a qualquer comunidade, movimento social, língua, origem ou território. Contudo, nem por isso a questão se torna fácil. Afinal, o pertencimento também não é da ordem de uma mera especulação.
Estrangeira íntima: entre o lugar e o exílio
Há alguns anos, recebi para atendimento uma mulher preta retinta, de cabelos trançados e com consciência racial. Desde aquele dia, eu tenho me perguntado: Por que, nesses dez anos de prática clínica, só tenho atendido poucas vezes a pessoas negras em consultório? O fato é que, quando aquela mulher se sentou tête-à-tête para falar de sua história, eu percebi .
Racismo, Psicanálise e Neutralidade: Os Desencontros do mal-entendido
Tal como Dona Ivone Laura nos ensinou, iremos pisar nesse chão devagarinho. Pisamos em chão brasileiro, chão incialmente habitado pelos povos que foram nomeados, pelo branco, como indígenas e chão posteriormente habitado pelos negros que foram sequestrados de outro continente, também pelo branco europeu e cristão. A Psicanálise praticada e estudada por aqui não tem como fugir desse chão comum, disso que nos antecede.
O inconsciente estaria protegido das questões raciais?
As questões raciais são uma questão no Brasil, uma luta desde o seu nascimento. O Brasil viveu a escravização dos negros, a fuga dos escravos para os Quilombos, as lutas constantes dos negros por uma equidade entre negros e brancos. Uma vida mais justa em que o fenótipo do corpo negro não seja definidor de lugares, salários e violência do Estado. Uma luta que mata os corpos e os sujeitos. Essa busca e luta constante, que ocorre desde sempre, teve avanços, mas, ainda está muito aquém do necessário.
Um corpo, uma cor e a psicanálise – questões?
“Considerações contemporâneas” é assim que Freud inicia o título dado ao seu texto de 1915, Considerações contemporâneas sobre a guerra e a morte, mas qual a definição possível para o contemporâneo? Recorro a uma das definições dada por Giorgio Agamben (2009), que diz que ser contemporâneo é quando conseguimos manter um olhar fixo ao seu tempo, a fim de que não percebemos, somente, as luzes, mas que sejamos capazes de perceber o escuro. Enquanto Agamben nos convida a “manter um olhar fixo ao seu tempo”, Lacan (1953) vai dizer “deve renunciar à prática da psicanálise todo analista que não conseguir alcançar em seu horizonte a subjetividade de sua época”. Esta colocação do Lacan vai ao encontro do pensamento de Freud, quando ressalta que a psicologia individual é inseparável da psicologia social.
