“Temos tendência a pensá-la (a noção de não-todo) como “do bem”. É quando a usamos como “nem todo” e imaginamos um todo a quem faltaria alguma coisa e que por isso fosse mais humilde, simpático até. Ao contrário, o não todo não é um todo furado, mas o de um gozo que não se totaliza e que por isso nunca é Um, inteiro. É o gozo no registro do Outro que não existe, um gozo desintegral, líquido. Não é bom, nem mau, mas sempre é sem limites. Pode ser fundamental, como quando falamos do gozo feminino, mas ao mesmo tempo ser terrível porque, como o “sistema”, está em todo lugar e em parte alguma. Nossa ferramenta para lidar com ele é a delimitação (invenção?) de um sinthoma, uma localização desse gozo por meio artesanal, às vezes bem sofrida. ”(Marcus André Vieira)

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“Tenemos tendencia a pensarla (La noción de no-todo) como “del bien”. Es cuando la usamos como “casi-todo”, como un todo al que le faltaría alguna cosa. Pero al contrario, el notodo no es un todo mutilado, agujereado, sino el de un goce en el registro del Otro que no es todo porque no se totaliza, no sostiene un Otro entero, es el goce en el registro del Otro que no existe, un goce es el goce en lo registro del Otro que no existe, un goce des-integral, líquido. No es bueno, ni malo, pero siempre es sin límites. Puede ser fundamental, como cuando hablamos del goce femenino, pero es al mismo tiempo terrible porque, como el “sistema”, está en todos lados y en ninguna parte. Nuestra herramienta para lidiar con él es la delimitación (¿será invención?) de unsínthoma, una localización de este goce por medio artesanal, a veces sufrida.” (Marcus André Vieira)

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